第634章 富蘭克林·羅斯福

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帝國的概念，並非源於希臘，而似乎是來自東方。

古埃及和古波斯的皇帝，他的權威裹著神秘的色彩。他是君主，教主，又是天神之子。如果他是一個野心勃勃的征服者，那麼，他使用強制手段，把其他民族歸併到自己神權化的統治之下，也是合法的。

實際上，在希臘神話中，萬神之王宙斯就是人類世界的絕對統治者。他可以把阿卡狄亞國王呂卡翁變成嗜血的狼，可以用閃電雷霆、洪水海嘯來懲罰他所厭惡的人類。

公元前三三一年，馬其頓王亞歷山大越過沙漠，憑弔在西華的阿蒙神廟。從那以後，他便自稱為“宙斯之子。”他要代表神的意志征服人的世界，使之成為“神的城市”。

羅馬人把“帝國”發揮得淋漓盡致，使它溶入西方人的血液，一直不肯離去。從騎士到君王，都在追求“帝國”的桂冠，把遼闊的疆土和眾多的民族，歸於一個人或一小撮人的[***]。基督教也好，伊斯蘭教也好，都無法改變人類這種貪慾和統治欲。宗教神權只是君王征服大軍的旗幟。

近代資本造就了一種新的“帝國之獸”。它像冥王普路同的看門惡狗。這隻名叫瑟布魯斯的怪獸，狺狺的大嘴裡淌出毒涎，犬牙鋒利，頭和背上的毛全是紐結著的毒蛇，它的下身是一條龍尾，上身長著三個頭。產業和金融是它的兩個頭，軍隊是它的第三個頭。自從一群瑟布魯斯們降生到這個世界上，人類就永無寧曰了。

老的帝國用艦隊的鎖鏈把地球縛在它的懷中。新生的瑟布魯斯們找不到膏脂和血肉，就向老傢伙開口。它們搏殺的雷鳴在千百萬城市和鄉村上空震撼，生靈塗炭，白骨蔽野，陰風慘慘。勝利者搶到了宴席，猛吃猛喝，身軀漲大，面目猙獰；失敗者舔著創傷，發誓東山再起。於是，帝國主義成了影響人類生息、繁衍、創造的無所不在的代名詞。

一個頭腦能支配一個帝國，一個世代相傳的議會也能管理一個帝國。這已經不是上帝或神的意志了，而是地地道道的人的意志。這個人和這個集團也是身不由己，他不得不騎在一頭野獸上，受到民族、種族、階級、產業、金錢、宗教和冥冥之中一切邪惡念頭的支配，撲向另一頭野獸。

在這些騎獸者中，無論是拿破崙.波拿巴還是威廉.皮特（和拿破崙同時代的英國首相），無論是俾斯麥還是梅特涅，他們只會讓瑟布魯斯打仗的那個頭吼叫。他們自以為都是偉人，殊不知強中還有強中手。還有一個騎獸者，他不象他們那樣衝鋒陷陣，奮臂疾呼，斡旋於談判桌，奔走在人群中。

他走不動路，揮不起臂，從來沒有打過仗、理過財、辦過廠，在他成名之前，一場疾病幾乎把他毀掉。他騎的是一匹前所未有的瑟布魯斯巨獸。它正值青年，血氣方剛，姓格暴烈，牙尖爪利，胃口永遠處於飢餓狀態，恨不得用它的三個頭吞下三個地球。而他說話很輕，面帶微笑，軟綿綿地握手，熱衷於蒐集郵票。可是他完全瞭解他騎的怪獸。他知道該讓哪個頭在哪個時刻哪種場合吼叫。他自信能把握各種時機，把座下的怪獸引向一個前所未有的新天地。他會用最小的代價，獲得最豐富的獵物，如果上帝給他時間，他最終想獲得整個星球。

“去，拉法，別再蹭我的腳。阿瑟，你把拉法趕到門邊去，給它點兒吃的，它也許是餓了。”

羅斯福叫過他的僕人、黑人普阿萊蒂斯曼，讓他把自己的愛犬轟開。他很疲勞，阿瑟看出來了。他給總統拉上黑天鵝絨的窗幔，在他腿上蓋了一條毯子，帶著狗輕輕地關門出去了。

羅斯福彎下背去喝了一口咖啡。咖啡和煙都沒有使他興奮起來，他真是太累了。他合上眼睛，想休息一會兒。可是不能，萬千的事向他湧來，不！簡直是向他衝來。

使用英語作母語的總統首先想到歐洲，想到英倫，“血總是濃