第九十七章 大光明，大突破

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誦經結束，那十幾個道人站起身來分為兩撥，一撥走出了洞窟，另一撥則就在媧皇雕塑前佈置起來。

隨著一根根由極品玉石雕琢成的玉條取出，安放，漸漸形成了一個佔地極大的圈子，圈子外側是取形於八卦，內中則是一幅典型的陰陽魚圖。

“此神農聖殿中有禁絕丹力使用的禁制，這些道人如此舉動意欲何為？”

在葉易安的疑惑中，將陣型佈置完畢的道人們鄭而重之的取出了兩副星盤狀的物事安放在陰陽魚圖魚眼所在的星位上。

這兩副如桌面般大小、色呈一黑一白的星盤必定極其珍貴，否則道人們不會如此緊張，動作也不會如此小心翼翼。

星盤安放好未久，此前出去的那撥道人也已趕回。真是難為他們了，這麼短的時間居然湊齊了祀神的大三牲，此外尚有眾多的香燭紙表等物。

隨後，神農聖殿粗陋厚重的石門在隆隆聲中被重新關閉，一片黑暗中，道人們在陰陽魚圖兩副星盤間點起了一堆熊熊篝火。

在葉易安訝異無比的眼神中，那十幾個全套法服披掛下威嚴無比的道人不約而同將全身衣物褪的乾乾淨淨，就連素襪麻鞋也未保留，而後又將頭上挽著的道髻打散，披頭散髮。

至此，道人們已是跣足散發，全身**，就這猶自不夠，眾道人又自奉祀的大三牲上取來血漿，循著特定的圖案將身上抹的紅白相間，鮮血淋漓。

做到這一步後，**的道人們開始向媧皇塑像焚香尚饗，香燭燃起，紙表燒起後，十幾個道人驀然起身走到陰陽魚圖中間，人人手操一條牛尾，圍著此前點燃的那堆熊熊篝火團成一圈蹦跳起舞。

這十幾個道人一起跳著的絕非時下盛行的連袖舞，同樣是群體舞，道人們甩頭拋發、手之舞之足之蹈之的動作遠比連袖舞的動作更大，更誇張，一舉一動之神韻莫不是在模擬自然界中之萬事萬物。其間除了異常頻繁的雙臂高舉祈天等象徵性意味極濃的動作外，道人們口中還在齊聲唱著一支節奏簡單，但發音異常含混的長歌。

濃厚的鼻音，絕多的捲舌與連音，葉易安只聽了數句已然斷定道人們唱的必是雲文無疑。

建於數千上萬年前的神農聖殿中，幽暗的光線下，一群跣足散發，全身**的道人全身鮮血淋漓的手舞足蹈，口中發音異常的嘶吼而歌，眼前的場面實讓暗影中的葉易安感覺既詭異又好笑。

如此環境，如此場面，如此表現，真是好一副群魔亂舞的畫面，也正是道門宣揚中邪教舉行淫祀時最標準的畫面。若非親眼見這些人剛剛脫下了法服，葉易安實難相信他們居然會是道人，居然會以如此道門極力打擊的方式進行對媧皇的奉祀。

道門，道人……他們身上的古怪還真是多啊！

葉易安側耳細聽，能聽懂的雖然極少，也隱約猜測出道人們所唱的內容乃是表達對天地神靈的敬畏以及祈求。

目睹如此畫面，葉易安腦海中油然浮現出《呂氏春秋古樂》篇中的一條記載：

昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋：一曰“載民”，二曰“玄鳥”，三曰“遂草木”，四曰“奮五穀”，五曰“敬天常”，六曰“達帝功”，七曰“依地德”，八曰“總萬物之極”

據皇甫謐《帝王世紀》所載，葛天氏乃太古時古葛地部落之首領，乃太古三皇時代的一方君主，存世年代當在伏羲氏之後，神農氏之前。

道人們此時對媧皇的奉祀與萬年前葛天氏奉祀天地時的儀式極為相似，顯然是在以太古時期的方式祀神。

萬年時光可謂久遠，不知這些道人舞蹈的動作，還有那雲文長歌的歌辭究竟是如何原汁原味保留下來的，這可是上萬年哪！

一念至此，葉易安對道門又多了更為深邃的認知，雖然眼前這些人絕大