第二十二章 天道少全，天道缺一

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因為土刺符的失敗隱隱猜度出寒冰符難以成功的根由，簡單而言就是三個字——不合適。

以上五種符術對應的是金木水火土五系，天地萬物莫不各染五性，人也不例外。根據生辰的不同，人的生性已經註定。譬如民間為初生之嬰孩論命宮、星宮時常有五行缺金，五行缺水等等說法。

至於五行俱全什麼都不缺的固然是有，卻極少極少。

由此葉易安產生了一個朦朧的認知，師父曾言符術的根本是修行者透過符圖為靈媒借天地自然之力為我所用，若施術者天生匱乏五行中的某性，自然也就失去了溝通自然的根基，根基不存，縱然施術的過程再正確又有什麼用？

天道少全，天道缺一，冥冥之中自有定數，這世間十全十美之事實在太少，許多是勉強不來的，若一味強求便是逆天了。

逆天！明知不可為而為之聽著固然豪氣，但對於葉易安而言，至少當下他還絲毫沒有這個念頭。正如師父曾經告誡過他的那樣——人不患不知人，患於不知己。

若以他現在的修行境界便生出逆天的心思，這究竟是豪氣還是傻氣？

解決了這個疑惑之後，葉易安便索性放棄了寒冰符與土刺符的努力，轉而專攻離火、引金與長木三符。每日練習、試驗、反思，力求將三符施放的更加精準，並在此過程中揣摩符法背後的關竅。

等他將這三個術法的行符過程練習的熟練無比之後，心思自然而然就轉到了對術法的演化上來。

演化並不是要改變術法的性質，而是著力於術法的過程，即在丹力耗費不變的前提下在施放符術的過程上用力，以求達到減少施術時間並強化施術效果的作用。

之所以會有這種想法，乃是源自於數年之前師父葉天問對他的一次教導，其時葉易安已將白符籙術中的安山等術法練的熟練，也就沒了繼續練習這些符術的興趣。

對此，師父也沒厲言訓誡，只是拿起身前盛放著泉水的茶盞向茅舍地上鋪著的青石潑去，因他用了丹力，盞中泉水呈扇形傾於地上時，青石地面上竟被細小的水珠擊出一個個肉眼可見的小坑。

葉易安對師父此舉茫然不解其意，而師父口中也不解說，伸手又拿過了他面前的茶盞，抖手而出時，茶盞中的泉水徑成一線向地面射去，輕響聲中，青石地面上已多了一個深如小指的細洞。

那日明亮的天光下，那一片輕淺的水坑和深若小指的細洞對比起來分外明顯。

“兩盞水，我用的是同樣的丹力”，靜靜將手中的茶盞放回葉易安面前，師父依舊是淡淡的語調道：“符籙並不僅僅在施放，更重要的在於控制！控制方向，控制力量，唯其如此，方稱得上是符籙為我所用，這才是真正的‘行’符”。

師父簡單的兩個動作及寥寥數語，卻讓葉易安領悟到了符籙道法中除寬廣之外另一個更為深邃的方向，汗顏之餘，他心中的歡喜實在難以用言語形容。

起身走到師父身前，葉易安端端正正的躬身一禮，這樣的舉動在兩人之間實屬罕見。

行禮完畢，葉易安又問了一個困惑已久的問題，“我隨師父學習雲文以來，經過多次測試，透過減並滑音、輕音，如今已將施放安山符時需要誦唸的符文由原本的二十七個音節減少到二十三個而不影響行符效果。然則如此以來，雖然唸誦符文的時間縮短了，但腳下步法卻跟不上符文的唸誦速度，在總體的行符速度上依然無法提高，針對於此，未知師父可有以教我”。

聞問，葉天問無言站起，在他站起身的同時，手中一帶，原本放在桌上的茶盞頓時向地上跌落下去。

茶盞離桌的剎那，葉天問的腿腳也開始動了起來，葉易安只覺眼前一片幻影閃過，根本就看不清師父到底是如何動法。

“叮”的一聲，茶