第六百二十五章 屠馬之戰（一）

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到了電報之後，馮玉祥已經顧不得什麼了。

他反覆的讀了幾遍，然後又仔細的想著前前後後的事情，突然之間馮玉祥從座位上豁然站起，牙咬切齒，臉上全都是憤恨的神色。他已經想明白了，自己是被張廷蘭給擺了一道。

很明顯張廷蘭發話不早不晚，就是為了讓自己扛不住壓力，露出破綻，這樣張廷蘭再以救世主的身份出現。凡事有了對比，就有了差異，馮玉祥就被張廷蘭變成了一塊墊腳石。

作為一方領袖，不光要看權勢的大小，還要看能不能保護住手下人，如果保護不住，只會讓手下人寒心，人心寒了，隊伍就不好帶了。從張廷蘭表態之後，用腳趾頭想，馮玉祥的部下之中，對蘭帥的好感都會直線上升。

張廷蘭這一手正好戳在了馮玉祥的死穴上面，不可謂不狠辣，到這個時候，馮玉祥才真正領教了張廷蘭的厲害。一沒有亮武器，二沒有停掉物資援助，單單是一封電報，就能讓軍心不穩。

這種精妙的控制能力，老馮拍馬也趕不上，馮玉祥腦子也終於冷靜了下來，想要和張廷蘭耍心眼，他還不夠分量。

想通了這些，老馮也顧不得恨張廷蘭了，急忙下達了作戰命令，讓所有人都做好準備，他要和馬家軍儘快決一死戰。

張廷蘭的電報不只讓老馮改變了主意，也在輿論上掀起了滔天巨浪，憑著西方人的一點記錄，就能讓中國這些學者跳起來，大罵馮玉祥的軍隊，那索性張廷蘭也丟擲了大量的東西，全都是馬家軍作惡的罪證。好好的打一場輿論戰。

這些證據中有大量西北漢民的自述，在馬家軍的治下，他們不斷被壓榨，承受著多如牛毛的稅收。那些士兵比起土匪還兇殘，經常衝到百姓的家裡，搶奪財物和女人。

而且還有人強迫這些漢民，該信宗教，改變千百年的傳統，如果不聽，就會遭到騷擾，甚至毆打，甚至有些人直接被打死。馬家軍要求尊重他們的宗教，但是他們有何等尊重過漢民的選擇？

在幾乎所有問題上，他們都是寬於律己，嚴於待人。自己有什麼問題，都有藉口，宗教的，民族的，習慣的，文化的。但是到了別人身上，他們就全然忘了這些，變得聲色俱厲，不可理喻起來。

己所不欲，勿施於人。這是中國人幾千年的信條，也是夷狄和華夏的區別，凡事不懂得這個道理的，全都是夷狄胡虜。

長久以來，誰能鬧事，就能得到更多的好處，因此馬家軍才會越來越發展壯大，想法那些默默無聲的西北漢民，卻不斷收到壓榨，失去了家園，失去了親人，甚至失去了生命。

張廷蘭也正好利用這次機會，把西北的真相擺在所有人的面前，讓他們真正關注那些該關注的人。尤其是要教訓那些學者，不要以為自己喊幾句聽起來正義凜然的五族共和，宗教自由，說出的話就是對的，任何情況下，都是沒有調查，就沒有發言權。

奉軍已經打了多少場輿論戰，有著豐厚的經驗，而且手中握著的資源也極為豐富。馬家軍搞得那一套，完全就是小兒科。

他們不但沒有拉到同情分，還讓不少人對他們的虛偽更加的厭惡，明明是馬家軍作惡多端，結果和有臉指責別人，這樣的混賬，不剷除簡直沒有天理。

而且邵飄萍還特意公佈了他們的企圖，也就是建立政教合一的國家，分裂中國。誰再為馬家軍說話，就是再替分裂分子說話，就是在背叛國家。

把這個理念豎立起來之後，奉軍就牢牢佔據了輿論戰的制高點，對付馬家軍，就是在維護國家統一，就是在維護西北的安寧。眾所周知，陝甘等地是中國龍興之地，秦漢的時候，這裡是經濟文化最繁榮的地區，也是中國人的根。

試問哪個中國人，能接受祖宗之地改變顏色？輿論戰打到了這個地步，馬家軍已經變成了一