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師在位時間不久便仙遊終南，從此了無音訊。這繼任的張祖師麼，唉……”
孫仙梁嘆了口氣，對於如何評價這位祖師頗有些為難。
“張祖師的道行自然是極高的，只是不太通曉世情。”
“他始終對第一次辯論的失利耿耿於懷，一直想要找回這個場子，於是又引發了道佛兩家的第二次大辯論。”
“元憲宗八年，兩教菁英盡出，於朝堂之上再開論壇。”
“佛教為首的是那彥國師、八思巴、劉秉忠和福裕大師；而全真這邊則是張祖師為首的十餘位高道，雙方激辯許久，最終掐出了真火。”
“八思巴大師最後將矛頭引向了《老子化胡經》。”
“說來也是可笑，晉人王浮所做的這部經書，人人都知道乃是偽造。但是歷朝歷代，只要道佛兩教起了爭執，每每都要拿這部經書說事兒。”
“皇帝想要抑佛崇道時，佛陀便成了老子的化身。皇帝想要抑道崇佛時，王浮就成了妄言的狂徒。太武帝滅佛也好、會昌法難也好，都與這部經書脫不了干係。”
“八思巴大師天縱之才，既然抓住了這個痛腳，自然不會再給對手留下絲毫反擊的機會。”
“他一問張祖師《史記》之中是否有化胡之說，張祖師答曰無。
他二問老子所留何經，張祖師答曰《道德經》。
他三問除《道德經》外是否尚有其他老子所留經書，祖師答曰無。
於是八思巴四問《道德經》中可有化胡的記載？至此祖師無言以對。”
“這場辯論全真教大敗而歸，民間聲望一落千丈。不僅被迫歸還了所佔佛門二百三十七座寺院，更被勒令焚燬了四十五部道教典籍。”
“最讓人難堪的是，樊志應等十七位祖師被強逼剃度，並遣入潭柘寺為僧，這可真真是奇恥大辱。”
“為了日後與道教相爭時多個把柄，福裕大師提出了以白雲觀地契換回十七位祖師的建議。”
“那個時節張祖師憂憤過度，已然辭世。觀內群龍無首，大家都不願讓各位同門繼續受辱，竟然稀裡糊塗的同意了這個辦法。於是咱們的地契就到了京西佛門的手上。
從那之後，歷代觀主一旦接任，必然要將取回地契當做第一要務。
然而此後相當長的一段時間內佛漲道消，這東西在佛門那裡一放就是二三百年。
直到明萬曆年間，佛門遭遇大難，我們賣給他們一個大大的人情，想要藉此換回地契。
可是潭柘寺的僧人們翻遍了達觀大師的遺物，卻也沒能找到它。
從此後，線索就完全斷了，這份地契就成了懸在白雲觀頭上的一把刀。
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