第十章 【道門八境】

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天將破曉，月隱星藏。

在天地極暗之時，山林中的鳥獸卻早已按耐不住，競相嘶鳴起來。

細雨濛濛，花打葉搖，雨水匯合了晨露，順沿著形狀各異的草木枝葉滴落地面。林間泥濘溼漉，每走一步，便會帶起一卷汙泥、留下一個足跡。

沐皓天埋頭苦勁，艱難邁步，背上負了一條粗繩，拖曳著數具慘狀迥然的屍體走入柕樹林，仿如夜半趕屍人。

柕樹為老坨山特有，據傳此樹散發的木脂異香能使亡靈得到安息，故又名“安魂樹”。鄉民們以此樹為材，製成的棺木和香料，在老坨山周邊一帶是十分暢銷的。

午夜那一場紛亂過後，茅屋傾塌，人去山空，四下狼藉。

秀娘、樵夫、鬼童、還有那雌雄雙獵，整整五具屍體橫臥草底。

沐皓天不忍他們曝屍荒野，精力又著實有限，想著明日還要下山去跟師父匯合，當即從亂堆裡摸出一些守夜人的工具，用繩子把五具屍體捆一起。

準備連夜埋葬於柕樹林，盼求亡魂安息。

時近初夏，氣候正漸漸轉暖，在這深夜深山，卻漫布了深不可測的清寒。

晚來的山雨綿綿不止，下山路滑，費了老大的工夫，總算將五具屍體拖至山腰樹林。

沐皓天鑽研天師一脈術法時，也曾看過不少關於風水的書籍，下意識想要尋個好地方進行安葬，於是放下繩索，施法以八卦鏡聚光，在林中走走看看。

深入密林，不久便發現一空曠地。

周遭柕樹有序圍立，上可見天穹，下則草木欣榮，一塊長滿青苔的大岩石蹲立於北面，南向卻豁開一口，如是在晴日，整好陽光照耀無遮。

若非就近並無活水，那便恰巧是個墓葬上的風水寶地。

不過凡事豈能盡如人意？

沐皓天既選定，便返回拖曳那五具屍體到此處，將八卦鏡卡在大石縫隙，聚光照明，再以黑劍掃除了雜草灌木，就地開挖起來。

沐皓天自幼習武，天資卓越。雖然沒有修出真氣，遠不如雙獵這般的先天高手，但也歷經過後天境的前兩個階段“煉筋”、“鍛骨”，粗通第三階的“內息”，在這個年紀已屬上流。

運轉內力，剷土翻飛，坑洞的輪廓很快形成。

可不知是守夜人留下的鏟子過於老舊，還是吃那雌獵一腳受了內傷之故，沐皓天只挖了片刻，便氣喘吁吁，似乎全身使不上力。

憤憤然瞪了那雌獵一眼，真想踹還幾腳出氣，轉念一想，又覺何苦再責怪一個死人？嘆了口氣，用鏟子劃出三個坑位，繼續奮力挖掘。

明明內息並不空虛，卻始終感覺到力量難以為繼，還時不時會一陣心悸，需要停下稍作休息。

他挖挖停停，忽瞥見邊上寂然躺屍的兩個先天高手，心道：「那寒文靜，她又修到了什麼境界呢？」

當世修煉主流的武、釋、道三家，不約而同的，將修為層級定為“八境”。

武之流派門檻較低，是世人修煉最廣泛的一派。

武學主煉己身、開秘藏，根據體魄和真氣的強大程度，自下而上，共分：

後天、先天、武魂、元武、龍骨、聖武、真武、武神八大境界。

其中每個大境又分前中後三小階，譬如沐皓天所處的後天境界，便包含了煉筋、鍛骨、內息三個階段。

道派主修元神、御外物，直接將“煉體”——即武學上的後天境略去，而後對應劃分：

蓄氣、築基、破凡、金丹、元嬰、合體、玄靈、還有那傳說中能飛昇仙界的大乘之境。

雖然同為八境，但道門以第一境“蓄氣”直接對應於武學第二境“先天”，且武學一派沒有成仙、長生不死之說，作為最終巔峰的“武神”，只