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於他而言，毒龍寺一脈，至少陽真境之前都沒問題，能修道陽真境最少也是數百年的勾當，幾百年後的大危機，有什麼恐慌的價值？

鍊氣之境，只要煉通奇經八脈和十二正經。

胎元之境，卻分了四個層次。

胎元亦先天，先天亦胎元！

但嚴格來說，應該稱作武入先天，道入胎元！

武家先天四境，分別是：初關、入微、化意、極神！

道入胎元的四境，卻是：抱元，守真，觀相、破妄！

天地元氣無處不在，宛如汪洋大海，潮汐起伏，胎元之境之所以號為胎元，就是能胎息天地之元氣。

武者入此境界，真氣還是真氣，雖然能感應到天地元氣，但始終有一層隔膜，無法真正的汲取天地元氣化為己用，只是能夠讓真氣蛻變，化為先天真氣。

武家的先天真氣，不入九階三十六品，跟天心觀心法修成的真氣一般，亦為品外雜氣！

道魔兩家正傳的修行者，著手就是上乘心法，鍊氣之初的一縷真氣，就等若武家先天之氣，也是玄門比武家高明之處，宛如鴻溝，宛如汪洋，不得真傳，不能僭越。

比如王崇修成的元陽真氣，乃是七階最上品，列為太乙元真之數；七二鍊形真氣雖然不如元陽真氣，卻也為六階第一，位列——陰陽元精。

武家真氣和天地元氣相隔，縱然步入先天，也無法汲取天地元氣為己用。

同時也免去了一種危機，不會為天地元氣同化。

道入胎元！

本身真氣和天地元氣，無時無刻，都在接觸，轉換，激盪，滲透……

道家的真氣，品質越高，跟天地元氣就越為相合，若不能守住自己的真氣，一旦被天地元氣同化，一身修為，就要盡付流水。

故而胎元之境的第一關，就是——抱元！

十二獸形訣的每一路拳法，雖然也有淬鍊筋骨，洗髓易筋之妙，但根本心髓，卻是凝練七二鍊形真氣。

只有真氣凝鍊無匹，才能不為天地元氣撼動。

王崇乃是一個極聰明的人，故而他雖然把令蘇爾所傳的六路拳法，每一路都勤加修行，卻並非平均，把八成以上的精力都用在了白蛇吐信掌上。

俗語有云：千招會，不如一招精！

十二獸形訣本來也不是必須要盡數修煉，才能拔升境界，與王崇來說，他盡可先專精一門，有所突破，再高屋建瓴，修習其他拳法，必然有事半功倍之效。

王崇雙掌翻飛，隱隱已經有一條宛如白蛇的真氣，在雙掌間盤旋，雖然尚做不到令蘇爾那般，白氣如煙，繞身如電，靈活夭矯，如臂使指，但卻也頗有些玄妙。

燕北人和尚文禮，這兩人的年歲，其實差了幾乎有四十歲，但因為機緣變故，如今卻如多年之交。

兩人雖然看過了無數遍，王崇練拳，卻除了艷羨，再無其他想法。

燕北人收回了目光，忽然問道：「尚老前輩的飛火擊雷大法修行的如何？」

尚文禮含笑說道：「頗有進境，不如我們也出門去演練一番。」

燕北人欣然從之，小狐狸看王崇練拳，早就看到煩悶了，也歡快的跟隨了兩人，跑出了洞府，在洞府前的平臺，找個一個舒服的地方蹲下。

她最近經常變化成小狐狸，反而化為人身的時候少了。

這頭小狐狸是覺得，自己變化美貌少女，不足以打動王崇，就想試試萌寵模樣，是否能的他好感。

這等小心思，卻不為外人所知了。

燕北人選了一個地方，雙足微分，身軀不動，雙手間就隱隱起了風雷之音。

尚文禮也露出驚容，叫道：「燕北人老弟，你已經突破到了第四層麼？