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這次王崇大開方便之門，他就把這個晚輩舉薦了過來。

這個叫做李墨陽的年輕人，從未有接觸過仙家，來峨眉這些時日，因為不曾進過五靈仙府，也不知道什麼叫仙家氣象。

他又因為脾氣怪，為人高傲，也不大瞧得起其餘的同門，所以也不跟同門來往。

對王崇和同門談起來的那些事兒，也不是十分相信，只覺得這些吹牛居多。

李墨陽存了心思，就抓住了王崇話裡的一個「破綻」，大聲叫道：「白勝仙師，你說西方有二妖聖佔據一片大陸，以人為食物，我輩仙真為何不替天行道，斬滅此二妖聖，拯救黎民與水火？」

王崇微微一笑，反問道：「你對西方瞭解多少？」

李墨陽冷笑道：「也不須什麼瞭解，都以人為食，如豢養家畜，還需要了解什麼？我如是有一劍在手，修成橫行天下的劍術，必然誅除此妖孽，心頭方有暢快之意。」

幾個出身修仙世家的年輕人，都忍不住吃吃笑，顯然是在嘲笑李墨陽的無知。

李墨陽睥睨了這些人一眼，冷笑道：「亂笑些什麼？難道我說的不對？」

有個少年，叫做孫博元，出身晉成仙子的孃家三仙島，他忍不住說道：「你也不問，天下修道之士，有沒有動過手，再放此厥詞？」

李墨陽忍不住叫道：「若是出了手，還不能除此二妖孽，豈不是說天下道門都是廢物？」

孫博元頓時就生了氣，幾個出身修仙世家的年輕人，就跟李墨陽吵了起來。

王崇心底微微嘆息，他想的卻是：「應揚和白蓮花童子這對患難夫妻，日後怕是要有許多波折。」

此界人妖之別極重！

西方二妖聖只是其中一例罷了，除了西方二妖聖，尚有許多人妖衝撞的例子。

但人是生靈，妖亦是生靈！

妖有食人，人何嘗沒吃過妖怪？

此界大神通之輩都有共識，只要護住人族，不受妖族侵害便罷，妖怪之輩若不殺人食人，也不會特意去斬妖除魔。

更不會有滅盡妖族之風氣。

至於年輕一輩，願意多殺些妖怪，倒也不妨，願意分清妖怪的善惡，也是磨鍊，各派長老以上，都不甚管束。

除了不許傳授妖怪真法，也並無其他殘害妖怪的舉動。

當年道魔兩家也有過太乙境的修士遠赴西方，卻在幾次交手之後，跟二妖聖定下了約定，西方之民只要不願被妖所食，就要送入附近靈墟！

各派道聖在西方大陸劃分出來一十三個靈墟，不許任何妖怪進入，為人族的樂土。

本來道魔兩家都以為，人不甘心為食物，自然蜂擁逃往靈墟，卻沒想到大多數人都甘願這般生活。

西方二妖聖把妖丁和人族劃分為一十六等，人族為最末一等，大多數人也就心甘情願，做一十六等的人族，並無反抗之念。

道魔兩家這才沒了出手「救人」的舉動。

第五三七章、人種之妖

歐陽圖，應揚，王崇都去過西方，亦知道，此時西方妖族已經建立了規矩，除非是自下而上，人族內部有一股推翻此等秩序的力量，絕無其他辦法，可以改變一切。

除非是史無前例的屠殺，妖族皆殺，支援妖族的人類皆殺，殺來殺去，自然就會殺出一個符合道魔兩家的規矩。

但這又何必？

這也不是西方大陸之民，真正的需求。

西方大陸的人族，心目中最大的渴盼，是能夠透過粗淺的修行，完成妖化，成為人種之妖，而不是推翻妖怪。

西方二妖聖雖然兇殘暴戾，但亦是智慧通天之輩，重離子能夠創出人妖相化之術，他們亦創出了「肉身成妖」之術。

只要