此消彼長

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了個點子，派人去找阿骨打議和。

天慶七年九月，遼國使者帶著國書來到金國上京會寧府見到阿骨打，帶來了天祚帝的停戰提議，打不過了大兄弟，咱議和吧。

金國剛剛拿下遼東京盡收東北，也需要時間來消化，阿骨打表示原則性同意議和，但有三個條件：

一、遣返女真戰犯阿疏；

二、遣還金國使者賽剌；

三、天祚帝自己退位，遼國另選明君即位

金國要阿疏回來治罪這已經成了老生常談了，實際上根據當時的戰爭局勢，把阿疏遣送回去也沒什麼大不了，本身就是女真族內部事務，遼國最多就是丟點兒面子，曾經的天朝上國已經管不了女真的事務了，但女真畢竟崛起金國都建國了，面子上雖然有些掛不住道義上並不虧欠。

使者賽剌就屬於遼國內部犯渾了，兩國交戰使者往來頻繁，現實情況是遼國更需要妥協而不是金國，你莫名其妙把人家使者扣留了，不妥協那就打，打又打不過最終還得把人家使者還回去，簡直自討苦吃。

最後一條純粹是阿骨打在噁心遼國，天祚帝再昏庸那也是皇帝，遼國不是南宋，金國一聲令下皇帝就可以去帝號稱臣的。其實阿骨打也明知天祚帝不可能退位，不過沒關係，不是你找我和談嗎？我把籌碼提高，現在皮球給你了，就看你怎麼接了。

使者回來後，遼國朝廷一商量，還真就又擬了國書找上門來了，問題二三避而不談，只說阿疏的問題，提出只要金國肯交還遼國戰犯，遼國就同意遣返阿疏。

死到臨頭了還在討價還價，阿骨打知道遼國統治者一時之間還是放不下高高在上的架子，為了進一步休整軍隊穩定國內局勢，在謀士的建議下，又提出了兩國皇帝長幼兄弟關係、每年歲貢、兩國對外與宋、夏、高麗國書文牒等一系列具體事務要求，每一條都很苛刻，尤其是第一條，阿骨打年紀比天祚帝大，要求天祚帝稱自己為兄長，要像侍奉兄長一樣對待自己。

在天祚帝眼裡，阿骨打就是個反賊，只不過做大了不得不承認對方地位，天祚帝最多也就是容忍金國存在，想讓天祚帝以兄禮侍奉阿骨打，顯然不可能。

金國暗中蓄力，只提條件不想打；遼國不同意，又不敢打。於是從天慶七年到天慶九年三年間就出現了相當搞笑的一幕，敵對的遼金兩國始終在極限拉扯，扯來扯去，就是不打。

在這寶貴的三年裡，實際上是遼國最後的機會，如果天祚帝能夠幡然醒悟收拾國內殘局，即便阻止不了金國做大，起碼還能守住遼國半壁江山。

實際上直到天慶七年為止，金國佔據的也不過遼國黃龍府和東京道兩處，遼國五京裡還有四京控制在自己手中，紙面實力仍然遠強於金國，然而翻開史書，天慶七年、八年、九年裡，我看到的天祚帝仍然處於：

天慶七年七月，獵秋山。八月，獵斯那裡山。九月，獵輞子山。八年正月東路諸州盜賊蜂起，掠民自隨以充食。天慶八年七月，獵秋山。天慶九年二月，至鴛鴦濼。七月，獵南山。十年二月，幸鴛鴦濼。

凡此種種，不勝其數。大遼都要亡了，你還在到處遊獵，合適嗎？遼國皇帝四時捺缽是傳統，可作為對比，遼國公認的明君遼聖宗也打獵，但除了打獵人家還處理朝政，把打獵拿掉，遼聖宗的日常跟同時期的宋真宗沒什麼區別。

但天祚帝就不一樣了，史書記錄中很多前後打獵的兩個月中人家是空白的，也就是說除了打獵，啥也不幹。

皇帝不理朝政，軍政大事就沒人管，天慶七年到九年這三年，雖然金國沒有打過來，但遼國其他地區叛亂仍然頻發，狼煙四起。

天祚帝在作死的道路上一條路要走到黑，阿骨打卻在不斷地為大金積蓄力量，除了安置新徵服領土的百官、百姓外，還要