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三十九歲,兒子岳雲更是隻有二十三歲。如上天能假以時日,留給岳飛的時間還有很長,我相信一定還有北上收復中原的機會。
歷史不能假設,民族英雄岳飛還是被害死了,在這裡多說一句吧,最近的幾十年來,民間一直有一股聲音在呼籲不能把岳飛叫做民族英雄。其實這都是不對的,雖然我們讀歷史學歷史一直強調絕不能用非黑即白的角度來看問題,但是具體到某些細節方面,一定要保持一個清醒的頭腦。在宋代宋金兩國就是敵對國,岳飛保家衛國抗擊侵略者那就是民族英雄,不能因為後世五十六個民族是一家就否定民族英雄的地位。
相類似的,阿骨打也是民族英雄,文天祥也是民族英雄,再過一千年一萬年也是民族英雄。
再有疑惑的,可以去查閱查閱鄧廣銘教授的一些學術論著,先生早已詳細闡述了各種緣由,分析論證的很清晰,值得所有有興趣瞭解宋史的朋友們認真研讀。
另外,小說戲曲中有岳飛遇害於風波亭的說法,真實歷史中嶽飛是在獄中遇害的,沒有額外的這間風波亭。
岳飛的死,對南宋朝廷和中華民族來講都是一個巨大的損失。古往今來能打的名將很多,韓白衛霍、東漢雲臺二十八將、唐朝凌煙閣二十四功臣,多少名將如雷貫耳。但就算在名將圈子,岳飛也是極為特殊的一個,因為岳飛所帶的部隊軍紀嚴明。
不要小看軍紀這個東西,自古以來軍紀都不是名將的標配,有的名將打仗很厲害卻對部下很少約束。同樣偏安東南,當年東晉北伐,劉裕氣吞萬里如虎連續收復洛陽長安,但後來劉裕剛一返回建康,駐守長安的北府兵將領便縱兵劫掠百姓。
劉裕是名將,麾下赫赫有名的北府兵尚且如此,就更不用提其他軍隊了。事實上,古代打仗時將領都會默許戰後讓士兵“縱兵劫掠”,對沿途的百姓搶劫一空,士兵提著腦袋跟著將領打仗圖的就是錢,朝廷的俸祿就那麼多,王朝末年還經常發不出俸祿,不搶拿什麼養活士兵?
事實上在當時南宋的軍隊軍紀也不行,同為中興四將的張俊就多次戰鬥後縱兵劫掠百姓,很多原北宋地區百姓被金國蹂躪一遍又被宋軍蹂躪一遍苦不堪言,恨透了南宋朝廷。
但岳飛與所有將領都不一樣,在岳飛心裡打仗是為了克復中原,克復中原是為了拯救百姓,所有一切的一切都是為了百姓,那麼在行軍作戰過程中就一定要把百姓放在第一位。
“凍死不拆屋、餓死不擄掠”不是空談,是岳飛一直在認認真真執行的軍紀,史籍中有多次因士兵驚擾百姓而被岳飛處罰甚至處斬的記載,日常行軍路過村落,士兵也是“夜宿民戶外,晨起去,草葦無亂者”。
這是中國軍隊第一次以口號形式約定俗成出來的優秀軍紀,是實實在在的救國救民的正義之師。九百多年後,我們的人民解放軍也有了類似的軍紀和口號,三大紀律八項注意、不拿老百姓一針一線等等優秀品質,看似是我軍首創,其實都是岳飛留下來的珍貴民族遺產。
如果中華民族的軍隊有軍魂,那一定從岳飛開始就已經注入了我們民族的dNA中,永世不滅。
岳飛死後,攝於秦檜的威脅,屍體就在獄中,沒人敢為其收屍,都等著朝廷傳來指令看如何處置,是按什麼標準來給岳飛辦理後事。
沒等到第二天傳令,獄中先傳出訊息:岳飛屍首不見了。
岳飛是被秦檜秘密處決的,死後還要給他羅織各種罪名並公諸天下,現在屍首都沒了,還怎麼給岳飛潑髒水?有關部門緊急出動,但最終一無所獲,岳飛屍首始終不見蹤影。
直到後來孝宗為岳飛平反時,一位普通百姓上奏朝廷,揭開了岳飛屍首失蹤之謎:
當年大理寺獄中有一名獄卒叫做隗順,岳飛死後隗順害怕奸臣再對岳飛屍首不敬
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