西夏附蒙

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討伐西夏的國策實際上在鐵木真建國之前就已經確定了，先是桑昆曾經逃入西夏試圖借兵，後來乃蠻部進攻鐵木真也曾邀請西夏共同出兵，西夏皇帝李純佑表面答應，最終卻並未出兵，只想坐山觀虎鬥收漁翁之利。

雖然每一次反對鐵木真的行動均未成行，但總讓鐵木真如鯁在喉，西夏緊鄰克烈部，蒙古統一後與蒙古南部邊陲直接接壤，臥榻之側豈容他人鼾睡。南宋開禧元年、西夏天慶十二年三月，鐵木真以西夏曾收留克烈部王子桑昆為由起兵伐夏，蒙軍從乃蠻部沿額爾齊斯河南下，取道居延海（今內蒙古阿拉善盟額濟納旗達來呼布鎮北40公里處，比古居延海面積小得多，但依然很美）東進攻打西夏力吉斯城（居延海東南五十公里處）。

蒙古打了過來，夏桓宗李純佑束手無策，任憑蒙軍在城下圍困，蒙軍缺乏攻城器械一時之間拿不下城池便開始縱兵劫掠，旁邊的西夏定州（今內蒙古阿拉善左旗）、龍州（今內蒙古巴彥淖爾市）慘遭蹂躪。

在西夏境內搶了兩個多月，蒙軍因為天熱班師回朝，帶著從西夏搶來的人畜錢糧滿載而歸。

蒙軍終於退兵了，李純佑長出了一口氣，但他不知道蒙軍此次進攻只是個引子，接下來更大的政治風暴即將上演。

說起來，夏桓宗李純佑其實是個太平天子。當年夏仁宗李仁孝挫敗任得敬分國的陰謀後，一直與金國和平相處，西夏也迎來了歷史上難得的長期和平發展的年代，幾十年沒打過大仗，一副國泰民安的景象。然而國泰民安的背後卻隱藏著西夏皇室的不安-李仁孝沒有兒子。

西夏乾佑年間任得敬剛剛伏誅，李仁孝時年已經五十多歲了，但一直膝下無子，此前天盛十七年（公元1167年）李仁孝原配党項族罔皇后病逝，李仁孝又立了漢人女子羅氏為皇后。就在李仁孝以為自己將絕嗣之際，西夏乾佑八年，羅皇后給他生了個兒子，即後來的李純佑。

五十四歲的李仁孝老來得子，對羅皇后母子自然是倍加恩寵，羅皇后得到了一般皇后得不到的待遇：李仁孝允許她主持宗教活動。

西夏崇尚佛教，歷代皇帝都很重視佛教的傳播與發展，官方有專門的機構負責講經，而皇帝為了表示重視，偶爾也會親自出席佛經的講讀，彰顯皇帝的威望。

西夏曾經有不少太后重視佛教也參與了佛教活動中，但那都是在當了太后之後，當皇后時畢竟皇帝還在，不能僭越。而羅太后就在李仁孝的允許之下開始長期主持佛教相關的各類活動，從某種意義來講已經開始染指皇權，在朝野間都有了一定的權力和威望基礎。

種種跡象表明，羅皇后不是個甘於平凡的皇后，乾佑二十年，羅皇后組織了一次《華嚴經》的講經活動。《華嚴經》本身作為一部佛教典籍沒什麼不妥之處，但上一個親自組織講經的人是武則天，為了表示對佛經的重視，武則天還專門為《華嚴經》作序，但凡對佛學有所瞭解的人都知道這出往事。

這種事兒如果放在宋朝那一定會被諫官罵死，但在西夏卻問題不大，西夏本身缺乏臺諫制度，皇帝本人也不在意身邊人僭不僭越，於是羅皇后接著講經，權力越來越大。

西夏乾佑二十四年九月，李仁孝病逝，享年七十歲，獨子李純佑登基，第二年改元天慶，是為夏桓宗。

西夏曆代皇帝對“天”似乎情有獨鍾，特別喜歡帶天字的年號，什麼天授禮法延祚、天賜禮盛國慶、天儀治平、天佑民安，李仁孝在位時也用過一個“天盛”做年號。

不是說不能用“天”，天字本身沒問題，帝王本是天子，用一個帶天字的年號也沒毛病，只是李純佑挑的這個年號太晦氣，是遼國末代皇帝天祚帝用過的年號。

“大業”這年號我看不錯，隋朝以後怎麼就沒人用呢？“靖康”這年號也挺不錯，北