孱弱英宗

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到韓蟲兒描述的佛閣裡一挖果然在裡面。

人證物證俱在，韓蟲兒供認不諱，最後曹太后下詔韓蟲兒受仗刑，發配尼姑庵，其主永昌郡夫人翁氏品級降一級。

訊息傳出，舉朝譁然，就這？滿朝文武紛紛上梳，韓蟲兒和翁氏這是欺君之罪，按律當斬，咋就一個發配尼姑庵一個官降一級，這跟自罰三杯酒有什麼區別。曹太后向朝臣解釋，留著韓蟲兒一命，是為了堵住悠悠眾口，免得別人說韓蟲兒是真的懷了龍種被我們殺人滅口。

根據現代醫學的理論，女人肚子大了不一定是懷孕，有時候一些特殊的病症如腫瘤或者腸胃積水囊腫都有可能引起肚子大。可放在古代病例畢竟少，肚子大了一般都以為是懷孕，韓蟲兒便藉此大做文章，號稱懷了龍種。

可問題是，在皇宮裡皇帝的一舉一動都有人陪伴，宦官宮女隨時跟著，某時某刻見了某人起居注上給你記得清清楚楚，比二十四小時監控還全面，曹太后想知道事情是真是假，起居注一查便是，需要等到十月懷胎騙局破產才審問韓蟲兒嗎？

需要，孩子即使不是龍種，也是用來對付英宗的最後仰仗，在曹太后與英宗矛盾日漸激烈的當時，韓蟲兒的孩子一旦降生，這就是仁宗龍嗣，仁宗龍嗣誕生，英宗怎麼辦？獎懲藩王？回老家？

古往今來，被廢君王沒有一個能善終的。

英宗一家人住在宮裡，對韓蟲兒之事肯定也是聽說的，曹太后憋著一口氣等著韓蟲兒生孩子，英宗戰戰兢兢等待聽天由命，沒想到韓蟲兒撒謊撒的太大，根本就沒懷上孩子，曹太后的計劃全盤破產。

如今曹太后手裡的牌少了一張，威脅自然少了一分，英宗逐漸掌握主動，大權在握的英宗決定任性一把，我不要你覺得，我要我覺得。

嘉佑八年十一月，朝中舉辦仁宗虞祭。本來虞祭這個事兒我是不想寫的，畢竟牽涉封建禮儀，文獻晦澀難懂，可英宗在虞祭中表現的實在太差勁，不得不寫。

虞祭是主人死後的古代祭祀活動，民間普通百姓有祭祀“頭七”、“七七”的習慣，放在王公貴族裡面就是做虞祭，祭祀的過程叫做行虞。根據禮制，天子九虞，即帝陵關閉之後第一虞、帶著天子神位回宮路上分別第二、三、四、五虞，然後回宮之後第六、七、八、九虞。

封建社會皇帝不輕易外出，神位回宮一般由禮部官員辦理，前五虞也有禮部官員完成，可回宮後的四虞要由現任皇帝親自完成以示孝道。

說的再直白一點兒，老百姓家裡做頭七，兒子必須要回來主持。

禮部官員完成路上五虞之後把仁宗神位帶回來，接下來就該英宗主持完成剩下四虞了，可誰都沒想到的是，英宗拒絕參與。

諫官們如同炸鍋一樣，本朝以孝道治天下，新君剛剛即位屁股還沒坐熱就開始不孝這哪能行，紛紛上梳勸諫英宗參與虞祭。英宗不勝其煩，終於同意參與。

到了虞祭的當天，宮中傳來訊息，英宗不豫。病倒了啊，沒法兒參加活動了，大家見諒。

所有人都知道了，這不是不豫，這是不孝。

在英宗與百官就虞祭的問題極限拉扯的時候，一位名叫司馬光的諫官接連上梳，稱皇帝不參與虞祭都是臣子的罪，言辭激烈要求英宗治自己的罪。

等到英宗答應虞祭又身體不舒服臨時變卦之後，司馬光又再次上梳，說太醫宋安道不久之前多次把脈診治，陛下都已經脈象正常身體痊癒了，現在突然又病倒，這是欺君之罪，應當砍了。

可宋安道在仁宗朝多次為仁宗診治，醫術高超眾所周知，司馬光接著又說，陛下您常常自稱沒病不肯吃藥，其實你病太深了你不知道，醫生有良藥你不吃你這是不愛惜自己，我司馬光痛心疾首，你趕緊吃藥吧，你吃藥了才是萬民之福。