四十六章 方子

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巨大的充氣神像已由京城運來，這是一個高達兩丈的巨人，其頭顱按孔明燈的原理，由皮匠苦心造成，內裡點上紅燭，上下嘴唇用一根細線扯動，遠遠看去，一個紅光滿面的仙人，正淳淳告誡這大千世界的萬眾螻蟻，怎樣才是正確的生活方式。

就差一篇像樣的文章了。

休息了一夜，傅忠繞室徘徊，搜腸刮肚，耗盡腦汁，在紙上奮筆疾書。

南華帝君敕曰：

世人皆雲：‘天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足以奉有餘’，此說何其謬也。

天道至公，不偏於私，不媚於眾，正道直行，煌煌如日。豈肯為那損東補西之小計。

人道出自天道，人心當體天心。

然萬眾紛紛，或貪、或懶；或智、或愚，利益攸關，曲解天道者數不勝數。

時移世易，富者田連廣陌，貧者地無立錐，究其本源，不可一概而論。其損、補之說，又有兩途。

智者田多，愚者田少，天有何言哉？

天生萬物，良莠不齊，非造物之出錯，實自然之競爭。世無競爭，則如一潭死水，繁華如何鑄就。若良莠等量，能力趨同，何來差別。沒有差別，何來競爭，此天道之妙處。

田多田少，若順法而為，不可強而均之。

貪者田多，懶者田少，天又有何言？

貪而奪地者，天必懲之，懶而失地者，天不佑之。

貪、懶之輩，當思人皆勞而得食，天意不可違，天心不可侮。戒貪戒懶，上天有好生之德，也是汝輩一線生機，務謂言之不預。

自鴻蒙開鑿，人居其間，暴霜露，斬荊棘，以奉如天，何其辛苦。吾等享其血食，豈敢視人如芻狗。芸芸眾生，皆天之驕子，當一體同仁。

天道五十，獨去其一。天道尚且不得完全，豈能求全責備愚者。

愚者也是噙齒戴髮之輩，何忍其身無避寒之衣，口無飽腹之糧。有司當開啟民智，興學救愚。

智者得天之厚，當思能力越強，責任越大，除天賜本分之地，多餘之地，應出三倍之賦稅，以補興學、府政之資。天賜之地，當取本地平均之數。

故曰：智、愚猶可訓，貪、懶不為人。

吳堡之事，乃天罰之，榆林不必惶恐。

知府傅某，黃口孺子，若能體察天心，勤勉有為，則榆林有幸，其德必蔭其家門。若因小不忍而失大德，則彼之前途，不知其可。

急急此諭，鹹使聞之。

傅忠寫罷，掩券一笑，不倫不類，也只有這樣的水平了，終歸沒有系統學過古文寫作。這個可不能用毛筆書寫，那樣的字哪裡能入人之眼。他用竹筷子自制了一支蘸水筆，他的鋼筆字還是寫得不錯的。

僅僅用了八天，傅忠便搞定了裝神弄鬼的傢伙什，剩下的兩天，他苦思農田增產的辦法。

中學課本上，提到糧食增產，離不開氮磷鉀肥料。二十一世紀，物質非常豐富，人人都講究養生，被農藥殘留害苦了人們，都嘗試過在自家陽臺上擺弄過罈罈罐罐栽培蔬菜。

傅忠也不例外，他回憶起當時種植蔬菜的細節，把這些東西用在小麥種植上，道理是一樣的。

首先，將黃豆壓碎後炒熟，裝入一個甕中，按一斤黃豆配十斤水密封發酵，半個月後，均勻地施入田中。沉在甕底的渣子可以繼續浸泡，繼續追肥。

其次，每個莊戶的田頭，做一個涵洞，將人糞鋪一層，田土鋪一層，澆一層水。層層鋪好，將涵洞密封，等它腐爛後鋪在田土上。

第三，農戶家裡的雞蛋殼、魚肚腸、雞毛，人剃頭後的毛髮、指甲、豬骨頭等裝入甕中，加水密封，等水色變黑，灑在田中。

夏秋兩季收割後，將麥杆在田內焚