第686章 【有人要做教育家】

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如果不受穿越者的影響，胡寅的學術思想是這樣的——

宇宙由氣組成，衍化為世間萬物，表現出不同的屬性，蘊含著變化和規律。人應該探究瞭解萬物，從而獲知其規律和道理。

而且，人探究事物的規律道理，是為了更好的利用事物。

脫離事物的知是空知，知而不行則為迷知。只有能夠聯絡事物的知，並且知道了就去做，這樣才能夠稱得上真知。

但該怎麼探究萬物之理呢？

胡寅說要先正心，然後用心去觀察、理解、總結萬物之理。

其實，他只缺一套方法論。

朱國祥和朱銘帶來的物理學，正好補足了胡寅探究萬物的方法途經。

胡寅太喜歡這門學問了！

朱銘帶兵圍困東京的時候，胡寅在大宋朝廷做校書郎。他還做過洛陽府學的教授，奉命查抄學校裡的禁書，卻是沒收學生的《道用策》自己偷學。

皇帝和太子給出的知識，胡寅差不多已經學完了，接下來的東西他得自己研究。

等單擺實驗做完，胡寅寫出實驗記錄，跑去找養父說：“父親，孩兒打算辭官回鄉。”

胡安國驚道：“新朝初立，這才洪武三年春，正是男兒建功立業的時候，你年紀輕輕怎會想到辭官？”

胡寅說道：“官家與太子的學問，孩兒已全部學完，並大部分進行了驗證。留在東京，也學不到什麼新東西。孩兒打算回福建老家，一邊做學問搞實驗，一邊把這些學問傳授給家鄉士子。”

“那裡有陳淵在講學，暫時還輪不到你。”胡安國說道。

胡寅又說：“那孩兒請求外放官學教授，去淮南和浙江都可以。等把學問傳播開來，再請調去別的地方。”

胡安國問：“已經決定了？”

胡寅說道：“孩兒志不在做官。”

胡安國嘆息：“也好。為陛下與太子傳播新學問，必可獲得皇家青睞，今後你當成為一代大儒。”

“能探究萬物之理，此生足矣，能不能做大儒還在其次。”胡寅說道。

數日之後，朱國祥就收到一封奇怪的奏疏。

在戶部做小官的胡寅，請求外放做州府官學教授。而且請求三年一調任，哪個州府都可以，他要去全國各地傳播物理學。

朱國祥立即派人召見，同時還把兒子喊來。

等待之時，父子倆閒聊。

朱國祥問道：“這個胡寅，在歷史上有名嗎？”

朱銘說道：“胡家三兄弟都是大儒，這個胡寅是老大。最有名的當屬老三胡宏，湖湘學派的創始人。明末的王夫之，就是遙繼湖湘學派道統。這一派，在政治上主張抗金北伐，宣揚大復仇理論。號召改革制度，減輕人民負擔。在學術上，主張正心窮理，倡導學以致用的務實之風。還主張天理和人慾，應該是同體並存的，他們從人性的角度去闡述人慾。”

朱銘說著就笑起來：“他們的口號是‘體用合一’，跟我那個‘道用論’其實是一回事兒。”

朱國祥感慨道：“古代儒生的思想，還是百花齊放的啊，不似我以前所想的那樣都迂腐不堪。難道是明代以後，被程朱理學給束縛了？”

朱銘說道：“程朱理學不過是統治者的工具，就連程朱理學自身也被曲解篡改。它跟具體的社會環境有關，明代初年遭逢亂世、經濟衰敗、人煙稀少，而且元朝的粗放式統治讓道德崩壞、人心難聚。這種時候，就必須統一思想、加強管控。”

“等發展到弘治、正德、嘉靖的時候，社會經濟已經恢復了，生產力也有長足提升。新的社會結構和經濟環境，必然追求思想上的進步，以達到思想道德與當前社會的契合。所以明代中期，五花八門的思想又開始出現