第138節

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，態度就是，我會對這一切都心懷敬畏。

另外，宗教信仰和封建迷信不同。在古代，基本都可以蓋章是封建迷信了，但是現代這倆是有區別的，不能混為一談。

很多讀者都是大陸的，尤其繁華點的城市，所以沒太感受到，我記得我去一個佛教聖地的時候，上面很多供佛的都是臺灣香港和一些沿海地區的人，或者海外華人。在這些地區大概能更深切地感受到宗教有關的力量。

還有歷史佐證宗教的力量。

先從歐洲說起，中國有“君權神授”，歐洲也有，但歐洲是宗教改革之後，英國才有人提出來的，在此之前的一個時間段——歐洲中世紀，一直是被zj統治的黑暗時代，慘無人道的案例，多不勝數。

羅馬教皇的力量，在中世紀超過了皇權。

國王打不贏教皇，zj力量可見一斑。

而zj改革之後，君權神授的理念就出來了，我認為這是唯一，且非常有用的能鞏固皇權的辦法。

想要打敗一個“神”之後還能穩定地位，必須用另外一個“神”，或者用同一個“神”說的不同理論，僅僅是用“皇權”，還停留在“人”的等級上，是無法令那時候的人畏懼的。

在中國古代，君權神授出現的就更早了，為什麼這個東西出現得早，而且一直流傳下去，古今中外都一樣。

當然是因為有用，非常有用。

皇帝需要保障自己的皇位，“君權神授”是十分好藉口，因為百姓們信，從上到下，幾乎人人都信“神”。

《紅樓夢》裡，有段姨娘透過道婆陷害王熙鳳和賈寶玉的情節，曹公是富貴人家的子弟，接受了良好的教育，但還是會迷信。

中國古代老百姓一般學習知識，都是透過口口相傳，或者看各類藝術形式的“戲”，這些戲裡多怪力亂神，《竇娥冤》裡六月飄雪等等，《聊齋》和《閱微草堂筆記》裡例子也是數不勝數。

在這樣的環境下，很難不迷信。

古代官府如果要想要人信服一個東西，就把它神話，這也側面證明了“神”的力量可以說是覆蓋了在舉國上下，包括一些身居高位或者生活優渥的古代知識分子。

也有例外的，不信神佛，但極少。

所以古代，除非是作者特殊交代過的，否則我一般都預設，主角是迷信的，按機率來說，不信幾乎不太可能。

沈清月也信，她是重生的，這本身匪夷所思，除了歸結到“神”的身上，沒有任何解釋，後來她知道自己身世之後，跪在雪地裡叩拜蒼天；她替兩個弟弟供奉佛像，以保平安，都說明她是信這些東西的。

周學謙被蓋章為“克妻”，沈清月還是信這個說法的，當時她勾·引周學謙，主觀意願上，也有代替這兩個嫂子“暴斃”的想法，大家可以回頭看之前的章節，那一段意思我還是寫得很明顯的，因為對她來說，“暴斃”比在沈家好，她寧願死在周家，也不死在沈家和張家。如果最後能證實周學謙之前的妻子不是被剋死，而是其他緣故在周家死亡，那更可以說是沈清月救了她們。

從沈清月動機和行為上來講，她的的確確就是救了兩個前嫂子。

不過這段劇情不明朗之前，我還是把原文改動一下，之前的救，改成了“沈清月或許無意中，【改變】了另外兩個原本要嫁給周學謙的女子的命運，”這樣更合理一些。

迷信這個事也分程度的，所以不是說沈清月什麼都信，我媽媽就是個矛盾體，她相信神佛的存在，並且敬畏，她不敢在菩薩面前不端莊，會覺得冒犯，萬一菩薩看到了怎麼辦=.=但是她又不信求神拜佛能改變既定的事實，我認為挺矛盾的。

而且我見過很多有些迷信的朋友，其實都很矛盾，介於“信有”，但是不“信能”的