第413章 神羅皇帝的憤怒 （下）

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識分子關於自由的空虛的和徒勞的幻想。

“雅各賓黨人運動”，屬於這個古老君主國內部最有力的革-命運動之1。哈布斯堡領地裡的奧地利與匈牙利都有它的中心。

初期，在奧地利出現了幾個研究“法蘭西革-命思想和原則”的興趣小組。小組的成員主要是知識分子，集中在醫生、律師、學者、教師和官吏中。

不久之後，這些小組間很快就建立了相互聯絡，而且這個運動的1箇中心在維也納，另1個在布達佩斯。在各個省份的城市中開始成立新的小組。

號稱“民主主義者同盟”的這1運動很快制定了自己的綱領，那就是君主立憲制。而等到他們將“發動最貧困階層”的任務，作為政治綱領之1的時候，便成功過度到“平等自由協會”。

這些革-命者與積極分子的目的：就是藉助合法的手段與覺醒人民的力量，自上而下的廢除封建貴族1切特權，繼而建立1個全體居民都可以享受“自由、平等與博愛”的國家。

奧地利領袖約瑟夫在他的“夢想”中，所提出的想法成為綱領的基本原則之1：“政-府對人民負責，人民有參加管理國家的權利。”

實際上，奧地利的革-命者希望更多的，只是進行1場不會引發大規模動亂的社會改良運動。然而，在匈牙利首都布達佩斯的革-命組織，卻悄悄在它的綱領中增加了1條，“恢復匈牙利民族的自由與獨立”。

在那些左傾激進觀點的旅法人士的協助下，布達佩斯的革-命組織轉而信奉了被法國熱月政-府拋棄的“平等派”，很快建立起具有很好機能的組織。

這個革-命組織不同於奧地利的鬆散小組，它在匈牙利境內以異常團結著稱。帶來了法國先進革-命思想的激進者把整個匈牙利劃分為4個區，每區有1個“區長”領導組織。

此外,在匈牙利與奧地利不同，這個組織按照社會特徵分為兩派:由知識分子組成的“改良派”（溫和派），和由人民組成的“公民與民眾”派（類似法國山嶽派的激進派）。

整個組織的主-席是1位神職人員，匈牙利的高階官吏兼修道院院長伊格納茨·馬丁諾維奇。匈牙利的“平等派”當下有兩個政治主張：第1，馬上停止對法蘭西共和國的戰爭；第2，要求是廢除檢查制度和解散秘密警察。

從女王特蕾莎時代開始，就在維也納（奧地利）、布拉格（波西米亞）與布達佩斯（匈牙利）等1些大城市裡，形成了1個龐大而嚴格的國家警察制度。至於其最初的功能，並非抓捕普通犯罪與政治犯，而是逮捕那些喜好偷情的貴族、官吏與知識分子。

奧地利後繼的統治者約瑟夫2世、利奧波德2世，適應民情呼籲，取消了這種遭人怨恨的“風紀警察”，從而效仿法蘭西，將警察職能定為抓捕犯罪，維繫社會治安。直到新皇帝弗蘭茨2世登基。

至少在安德魯看來，有著典型的“哈布斯堡唇”的弗蘭茨2世並不是1個聰明的君主。不過，這位神羅皇帝也有他的特徵，耳根子軟，喜好聽從樞密院大臣與親隨們的意見，讓自己的行為符合於近維也納王族2十年來的傳統：不再奢侈，宮廷生活簡單樸素，故意穿著破舊的大禮服出出進進，說著1口維也納方言……

而且每逢禮拜日，在普拉德公園的林蔭大道上，總可以看到皇帝的轎式馬車夾雜在各種出租馬車之間。有的時候，弗蘭茨2世會愉快的接受與之偶遇的有產者或手工業者的邀請，與普通人1起進餐，吃著他們攜帶的食物，對著瓶口痛飲葡萄酒。

但事實上，弗蘭茨“同民眾交際”不過是1種“政治秀”。對於平民的窮困和意見，皇帝通常是不會加以關心的。

這位神聖羅馬皇帝固執的認為，太好的生活條件對於治下的人民是非常有害的，因為這將刺