第200章 甄宓與浪費爭論

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不習慣打包、或者拉不下臉打包的人，主動將吃剩下的飯菜帶走。

這本身就是一種進步，不僅讓人們認識到了糧食的珍貴，還讓不少人的心態平和了下來。

沒有了那種有錢之後、咋咋呼呼的顯擺勁。

但如今九黎城的百姓，正處於乍富的階段，很多人下意識地就想顯擺。

就在前幾天，在遊仙縣，出現了一件非常典型的炫富事件。

有一王姓人家娶媳婦，連擺了一個星期的流水席，而且不允許別人打包，期間浪費掉的食材，快要堆積成小山了。

這件事甚至驚動了遊仙縣的縣正，因為在此之前，反對鋪張浪費的相關檔案已經下發到各個縣裡面，在這個當口出現這種事情，無異於在打他的臉。

在這種情況下，王家族長的底細也被掀個底朝天，此人做的是倒爺的生意，主要是在資市活動。

短短一年多的時間裡，便賺取了上萬元。

在當前的環境裡面，是屬於“正規”經營，並且沒有什麼違法的事情。

而隨著調查行動的結束、以及王家的安然無恙，也帶起了很多的效仿者。

他們有些人純粹就是為了模仿而模仿，還有一些則是為了挑戰權威、尋找刺激。

林子大了，什麼鳥都有，這本來沒有什麼可置喙的。

但此事所帶來的影響卻極壞，九黎城雖然擁有較為豐富的物資，也擁有增加糧食產量的特殊建築，但科技水平就在這裡，一旦天公不作美，發生大規模地糧食歉收，可是會死人的。

更別說他還打算接收帝都的流民，就算只有兩三百萬人，也足以將九黎城的餘糧給消耗殆盡。

這幾天，有關是否懲罰浪費者的議題，在九黎城吵的不可開交。

其中，以賈詡和豐田為代表的“保皇派”堅決支援，特殊時期就應該採取特殊手段，糧食為國家根本，應該出重手整治，不僅要懲罰，而且還要重罰。

而以劉衛華為首的現代勢力卻持相反的意見，他們的給出的理由也很強大。

其一，浪費的界限如何劃分，其二，如何執行，誰去執行，其三，如果遇到冤假錯案，或假公濟私，惡意打擊報復怎麼辦？

這個世界又沒有足夠的手段去留下證據，到最後豈不是辦案人員說的算，我說你浪費，那就是浪費。

其四，浪費只是個人行為，並不觸碰任何法律，懲治的依據是什麼？如果因此而單獨立法，以後遇到類似的事情該怎麼辦？

以後啃老要不要立法？沒有能力生小孩、硬要生要不要立法？身體健康卻去乞討要不要立法？

這些事情全部會對社會的穩定造成不良的影響，至少在性質上與浪費一樣。

你如果什麼都要管，必將影響百姓的積極性，造成行政機關臃腫，甚至會拖垮政府的財政。

除此之外，像麋家和甄家這些外戚，則是站在中立的立場上，一副事不關己的態度。

而連續一個多星期的爭吵，也讓李子木有些心煩，此時乾脆帶著小喬出來散心，順帶著還把沒過門的甄宓一起拐來。