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左副都御史。同年冬,與阮美、馮京第出使日本乞兵,渡海至長崎島、薩斯瑪島,未成而歸。

遂返家隱居,不再任職魯王行朝,或許他是因為看到魯王行朝內部的文人爭鬥,或許他感到自己的無能吧,反正是不玩了,歸隱了。

這樣,使他逃過了一次搬遷,鄭家上次把這個魯王行朝整體搬遷到永曆王朝那裡時,他不在。

早在1646年他在在化安山就修建了龍虎山草堂。

黃宗羲潛居於此。在這樸素簡陋的草堂裡,他面對低抗韃虜無望的現實,潛心著述。

他身居深山,處境窘迫,仍然關心天下大事,又悉心教育來訪的學子,應該算是這個時空最美的鄉村教師了。

這一天的清晨,他如同往常一樣,在草堂前面的小菜園子裡耕作,總是要吃菜的。

如果他有閒心欣賞的話,會看到這裡三面環山,青山綠水,數間草屋,一片菜園,一座石橋,幾株古木,數支樹藤,蠻安靜的山居景象。

但是他要勞作,無心欣賞這些。

年輕時的黃宗羲花了十年時間鑽研兵、農、天時、地理和物理等“經世致用”的學問,幾乎到了“痴絕”的地步。

現在,到四十三歲的時候,他正在親身進行最基本的科學實踐活動。

當他感覺汗都快要流下來時,他忽然聽到有一個人高喊:“黃先生,黃先生,天下大變啊,你還有閒心蒔弄這個菜園子?!”

黃宗羲抬眼望去,只見從黃家竹橋上小跑來一個人。

此人是山下村子裡的一個商戶。

或許別的學派對商人沒有好感,但是傳承於王陽明的浙東學派,卻提出了工商與農並重的觀點。

黃宗羲正是這浙東學派的傑出代表。

那個人很是激動,他微胖的身體在這時似乎很靈巧,他雀躍著到了菜園子邊上時,大氣都不喘上幾口。

他把他聽到的傳聞都告訴了黃宗羲,還說:“黃先生上知天文,下知地理,這幾日觀看星像,可有大變……”

“沒有,一如往常……”

“啊哎,這可就奇怪了……要不黃先生批上一卦可好?在下專程從山下前來稟告……”

黃宗羲拄著鋤頭,看著這個小商人汗涔涔的樣子,想了想,隨口說了幾句:“客從東來,歌謳且行。不從門入,窬我牆垣,遊戲中庭,嬉娛殿庭。擊之啪啪,死者攘攘。碎彼皮囊,何懼我傷。”

黃宗羲實際上給他出了一個燈謎,每到夏天,讀書到夜晚時,他最怕此物。

事實上他確實精通天文歷算和數學。

他用推算日食的方法和閻若璩等人考證古文《尚書》是系古人偽作,給當時思想界帶來很大震動。

同時透過對照《國語》,認為古文《尚書?湯誥》是後人“誤襲周制以為《湯誥》”。並得結論“今因推日食於昭十七年六月”(魯昭公十七年夏六月甲戌朔日),“可見《夏書》本文不同孔書、左氏而非偽也,則不能不致疑於古文矣”。

但是這一些都與算卦無關。

黃宗羲說完便重新蒔弄菜園,不理會他了。

那個商人似乎得到了秘語一般,反覆在嘴裡唸叨著,慢慢離開了。

他走了後,但是黃宗羲的心卻亂了。

最後他索性帶上一個住在他家裡的學生,一起出海,要去那臺州地方看看,是否真有傳說中的神奇……至少他們打敗了韃虜。

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