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據伊蕊介紹,整個盤龍山就是伊氏家族的山莊,其地形特徵是,山中為丘陵盆地地貌,四周被環山所圍,山外則是被水環繞,形成了“水澤龍,龍護莊”的景觀。

在盤龍山的東端有一道山谷,山谷入口形似側臥的龍頭張開的大嘴,前方河面上架起一座巨大的浮橋,浮橋兩頭均採用吊橋方式與兩岸連線,

公孫衍他們乘坐的“馬車”來到吊橋旁,守在這裡的護衛認識自家“馬車”,但他們還是嚴格地盤查了轎內之人才放行。

“馬車”在浮橋上伴隨著“轟隆隆”的聲音疾馳而過,很快來到“龍嘴”入口處,這裡用巨大石塊壘砌成一座石門,上方石樑上鑿刻有“盤龍山莊”四個遒勁大字。

這裡依然盤查嚴密,檢查核實過身份令牌後才放行。

“馬車”透過一段長長的山谷,眼前豁然開闊起來,雖然已是初冬季節,地面雜草枯黃、落葉遍地,但遠遠望去,放眼所及之處林木仍是鬱鬱蔥蔥,間或有一些亭臺樓宇坐落其中,金頂黃瓦,十分醒目。

隨著“馬車”的深入,路旁的小橋流水、亭臺樓榭也映入眼簾,車子很快來到一處湖泊,環湖樓堂、殿宇比比皆是,廊、舫、軒、閣隨處可見。

“馬車”先是來到湖邊一處幽靜的庭院,裡面立刻有侍女迎了出來,見到兄妹三人她們連忙行禮。公孫衍注意到庭院入口處有“敬客軒”三個大字,心知這就是他在“盤龍山莊”的暫時住所。

果然,伊蕊親自帶著他走入庭院之中,檢視房間後,告訴公孫衍先在這裡住下,需要什麼可隨時通知侍女,她則需要與兩位哥哥趕往孃親閉關處。

當天無事,公孫衍一直在房間裡修煉,伊蕊也沒有過來找他,估計在等她孃親出關。

山莊佔地廣袤,環境優美,遍地奇山異景,處處曲徑通幽。

但公孫衍並沒有到處“亂逛”,他知道這山莊裡一定有不少隱居的“老怪物”,常年躲在這裡修煉,避不見人,自己萬一不小心衝撞了他們,會惹來不必要的麻煩。

再說了,自己是個外人,這山莊屬於伊氏家族重地,主人對他客氣請他入住進來,他總不能不把自己當做“外人”到處亂轉的。

第二天一整天,伊蕊依然沒有過來找他,公孫衍倒是也不急,他剛好利用這段時間,消化消化大比過程的一些戰例感悟。

同時他已能感受到,自己丹田內的“人形能量體”正在逐漸成長、壯大,似乎有“破繭欲出”之勢。

公孫衍明白,他的“聚散之道”第一階段“聚”已經基本完成,接下來就是“散”的階段,但這不是《仙道經》裡提及的“靈聚而為神,神散而為虛”中的“散”。

公孫衍自創功法意義上的“散”,實際上是將他丹田內的“人形能量體”分散開,化成無數個“個體”,這種“個體”與分散前的“人形能量體”具有完全相同的屬性,實際上就是微細“人形能量體”。

這種散不是那種“無序”的、不可逆的散掉,而是可以受到他意志控制的散。

一旦修煉有成後,散,可成為無數微細“人形能量體”;聚,則又還原成原來的“人形能量體”。

實際上公孫衍所謂的這種“人形能量體”類似於仙家傳統意義上的“元嬰”,但又不完全相同。

傳統的仙家修煉理念是返璞歸真,透過修煉,達到清淨無為之境,使心靈猶如嬰兒一樣,並修成元神,顯化成嬰。

而公孫衍修煉出“人形能量體”的過程,則無須達到清淨無為、返璞歸真的程度。

他僅需將從外界攝取的精華與自身的靈魂融為一體,使其不斷成長壯大,成為一個大號“靈魂體”即可。為下一步有序的“散”提供“物質”基礎。

他現在的狀態基本完成了大

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