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公孫志心裡有些失望,實際上公孫志是見過公孫衍的,公孫熠帶著他娘和兩個弟弟離開邽水鎮時,風懿帶著一家人特地趕去相送,大家知道這一別還不知道何年相見,都比較傷感,風懿更是潸然淚下,二嫂可算得上公孫家族中風懿最親近的人了。

當時公孫志只是與公孫衍打了個招呼,他見公孫衍舉止沉穩,氣度不凡,就起了結交之心。可今天公孫衍一直沒有露面,這讓他心裡有些不快。沒坐多久,他們夫婦就起身告辭了。

公孫衍對這些凡俗雜事自然不會放在心上,他現在是全身心的投入修煉中。自打前年七月開始修煉以來,他很少有時間集中精力修煉,如今諸事安定,他每天都可以心無旁騖地打坐、運功、行氣。

除此以外,公孫衍還利用修煉的間隙時間,憑藉自己的超強記憶,把容宇那本記有門派功法和修煉心得的帛書以及《仙道經》,都默寫整理出來,以備不時之需,原件他已經交給了伊祁強。

他最初默寫整理這些心得功法的目的,是為了以後弟弟妹妹們著想,可是隨著他每天持續的回憶默寫,等於又把這些內容通讀一遍,而且又有了新的領悟,無形間給他的修煉也帶來了莫大的好處。

結合他自身的修煉,他對“去濁存精”、“煉精化氣”的過程又有了新的理解,公孫衍知道現存的任何修煉功法,都是建立在無數先賢嘔心瀝血、殫精竭慮努力的基礎上,再透過無數次實踐驗證最終形成的,對後人來說,這些功法已臻完美,可謂“增有餘而減不足”。

但公孫衍既無世家傳承,又無師傅教導,更非學院出身,加之他天資聰穎,有一種初生牛犢不怕虎的闖勁兒,思維上也就天馬行空,時常突發奇想,修煉時也就不會侷限在傳統功法上。

回邽水鎮最初修煉的一個月裡,公孫衍開始系統地修煉“辟穀術”,在《仙道經》和容宇的心得裡,都提到了修煉“辟穀術”是修煉去濁境的基礎,公孫衍自然也不想例外。

可他剛剛修煉了半個月,風懿就發現他日漸消瘦,飯也吃得極少,懷疑他是不是病了。公孫衍沒說自己是在修煉,風懿自然很擔心他的健康,此後每次都強迫他多吃一點,如此一來他的“辟穀術”修煉進展很是緩慢。

公孫衍一想總是這樣可不行,要麼自己向孃親攤牌,要麼就停止“辟穀術”的修煉。他開始絞盡腦汁地思索,試圖找出一個兩全其美的法子。

經過幾天的苦思冥想,還真有了一些想法,“去濁存精”顧名思義就是摒棄汙濁、存留精華,從而把後天之體還原回先天之體。

但汙濁之物並不代表其中不含精華,自然界中許多物質如龍涎香、牛黃、馬寶、五靈脂、雞矢白等都出自動物的生理產物,即來源於汙穢之物。但這些東西在醫學上又大有妙用,無疑是屬於精華之物。

去濁不等於除濁,只要控制得當,還可以存濁。民間有“蓮出汙泥而不染”和“莊稼一枝花全靠糞當家”的說法,可見即便是汙濁的東西,若善加利用,亦可造就出精華之物。

想明白這一點,公孫衍決定不再拘泥於形式,單純去追求“不食而神”的過程。當然,以後若有機會他還是會修煉“辟穀術”的,多一種生存之道總是沒錯的。

接下來他每天開始恢復進食,體重也迅速增加,但在運功行氣方式上他開始反覆嘗試將“去濁存精”的過程調整為“存濁化精”。

經過不斷摸索和演練,他終於掌握了一種從汙濁之物中汲取精華的運氣方法。如此一來,雖然他每天依舊是做止念、入靜、調息、吐納、導引…這些功課,但念頭通達、方法得當後,效率自然不同。修煉速度也大大加快!

仲夏時節,公孫衍的修煉達到了瓶頸,他知道應該出去走走了,這在容宇的修煉心得裡也有記載,修煉的事情不

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