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人者，絞。殺人者，斬……若假以乞養過房為名，買良家子女轉賣者，罪亦如之。若窩主及買者知情，並與犯人同罪。

從律法條文來看，朝廷明文禁止拐賣良人，但在民間，仍然存在著普遍的人□□易，尤其自願和賣者，屬於民不舉、官不究，被販賣者也甚少反抗。

趙意兒對此深惡痛絕，即便在她們趙家，自願簽下契約，入府為僕者，少說也有上百人，而這樣的交易卻是合法的，主人家發賣奴婢也是正當的，因奴僕乃賤籍，契券買賣不在禁止之列。

兩年前，因夏堪冒籍應試一案，皇帝曾打算將賤民開豁為良，但由於各種原因，最終只廢除了部分賤籍，以及允許他們的後代參加科舉。

一個多月前，皇帝頒布《新婚律》，禁止男子納妾，並提倡婚嫁自由。

大周朝的開明和腐朽無時無刻不在交織著，其中的內在矛盾帶給她極大的困惑。

自入仕以來，趙意兒時常想，自己效忠的是君上，是朝廷，還是百姓？她與歷朝歷代所有身懷抱負的讀書人一樣，都曾以「天下大同」為至高理想，而所謂「天下乃天下人之天下」，是否與皇權對立？既然「天下為公」，為何又有「賤籍」這種東西存在？

宏煜曾與她討論這個問題，說，「大同」對每個人的道德要求太高，水至清則無魚，僅靠道德維繫的國家非常脆弱，還是需要嚴謹完善的律法，政令，以及執行。人群居而活，形成國家，產生制度，自然有統治者與被統治者，大道既隱，天下為家，身處其中的各個等級各司其職，在君為政，在民為事，遵守秩序，各親其親，各子其子，這才是實際的、可以追求的理想。

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