第一百六十四章 岷江幫 須彌宗

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万俟羽修登上玉皇頂，在外邊駐足看了看天下有名的大須彌寺，卻是並未進去。

大須彌寺乃是女修，万俟羽修就是要試手也不會選擇它。

大須彌寺乃是佛門四大宗門之一。

西域須彌山的大雷音寺、峨眉玉皇頂的大須彌寺、池州九華山的地藏寺、昌州府普陀山的觀音禪林。

這就是佛門十七宗門裡排在頂層的四大宗門，比肩道門的五大宗門。

佛門教派眾多，許多宗門皆是佛陀嫡傳，廣義上又分了小乘佛教和大乘佛教。

大乘佛教又分顯宗和密宗。

密宗是藏傳佛教，流傳於吐蕃。

顯宗又分禪宗、律宗、法相宗、法性宗、華嚴宗、天台宗、淨土宗。

大雷音寺奉釋迦牟尼佛、菩提寺奉禪宗慧能與達摩、峨眉山玉皇頂奉文殊菩薩、九華山地藏寺奉地藏王菩薩、五臺山奉彌勒佛。

普陀山奉觀世音菩薩、懸空寺奉普賢菩薩、白馬寺奉阿彌陀佛、大禪寺奉燃燈古佛、臥佛寺尊藥師佛、布達拉宮乃密宗、大輪寺尊大日如來佛。

這十二大宗門，俱是佛陀弟子嫡傳，樹大根深，傳承悠久。

各自都自視佛門巨擘，相互都存在道統之爭。

羅漢寺、伽藍寺、寒山寺、靈隱寺、慈悲院這五家宗門傳承不比十二大宗門悠久，但也不願做鳳尾，也是自成一家。

所以，佛門內鬥比之道門更加嚴重，散沙一片。

當初，佛門在正道自認坐二望一，對於正魔之爭反倒沒有那麼看重，反正有道門頂在前面，一心壯大佛門勢力，與道門相爭。

實則當初儒門在正道的實力還在佛門之上，只是儒門更多的是出仕，輔佐朝堂，教派的身份並不明顯。

大雷音寺、大須彌寺、地藏寺、觀音禪林、白馬寺五大宗門修煉的都是結丹境功法，但能晉階結丹期的少之又少。

四大書院也都是修煉的結丹境功法，但同樣難以晉階結丹期。

尤其神武陛下立朝之初，盡數斃殺兩教結丹期高手，使兩教沉寂多年，現今兩教也都低調無比，不敢張揚，生怕惡了朝廷。

如今的佛門低調無比，宗門天人境高手都緊閉門戶，也就是年輕一輩高手不願駐守宗門，才時常在武林中行走。

大須彌寺除了峨眉玉皇頂，在龍泉山，還建有下院。

如今的大須彌寺，大長老乃是“地湧金蓮”如因神尼，主持乃是“佛心普度”慧心神尼。

在四聖時代，唯有天魔算是真正的有教無類，六大弟子裡，有兩名乃是女弟子。

而道祖三大弟子、佛陀的十二大弟子，還有儒聖的七十二弟子，均是男弟子。

除了男女有別，也是男人掌尊以後形成的男尊女卑的思想造成的。

万俟羽修不知，他的到來，已經讓“佛心普度”慧心神尼察知。