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前朝，大宋朝有四京。
東京開封府、西京河南府、bJ大名府、南京應天府，延續的是五代舊制。
東京為國都汴梁所在，乃京畿路路治；南京是京東路路治和宗廟社稷所在地；西京為京西北路路治；bJ是河北東路路治。
原來的bJ是幽州城，只是自燕雲十六州失陷於遼國，只好另立大名府為bJ。
神武皇帝登基後，就廢去了另外三京。
其實不止西京河南府、bJ大名府、南京應天府被廢。
包括大遼國西京、bJ、中京、上京、南京，還有西夏、吐蕃、回鶻、于闐、大理、斡朗改、喀喇汗國等國立過的京城，皆被一一廢除，只留下了武朝國都汴京。
大名府是雷霆世家的地盤，這也是太叔明鏡的底氣。
作為一位伶人大家，備受擁躉之時，面臨的追求者也是眾多，許多都是出身富貴。
造成的煩惱，自然不小。
早在她成名之初，太叔明鏡就曾給王禪表演過，贏得了王禪的讚賞，也得了王禪的庇護。
要不然，想著娶她回家的人，足以排滿外邊的整條街。
晏雒真也是一樣，出身明月樓，因歌藝名動京城，四皇子是她最早的擁躉，也讓她少了許多世俗的侵擾，專心歌道，數年前一舉邁入大家之列。
與太叔明鏡齊名天下。
二人每年接到的各州府的邀請，數不勝數，包括各種私人邀請，還有海外諸侯的邀請。
兩人待在落雁樓和明月樓的時間，實則屈指可數。
用足不沾塵來形容二人的行程，也不為過。
許多的邀約都是隻能婉拒。
想聽二人演、唱的，都在追隨她們的足跡。
有的直接是做了兩位大家的護花使者，一路護送來去，不辭辛苦，甘之如飴。
這次晏雒真就是剛剛從海外寒州回來。
晏雒真是喜歡歌藝，每次除了應邀演出，她自己都會抽出時間去民間聽聽小曲小調。
演出之餘，也會走走當地的街市，看看民間喜樂，汲取靈感。
藝術大家就是如此，多愁善感，能感觸旁人之喜樂，匯入自己的歌藝、琴藝之中。
她可是不遜色於太叔明鏡的才女，她的詩詞也極具靈性，有著眾多傳唱極廣的曲牌詞，都是她自己寫的。
而且，晏雒真喜歡百家雜藝。
明月樓的相思釀，就出自她的手。
這是她用自己的巧舌嚐遍天下美酒，偷學來的。
倒不是偷別人的配方，而是偷師別家釀酒的技藝，改良出了獨特的相思釀。
“王爺，這是我們明月樓的第一舞姬沈黎姜。”
晏雒真在旁給做著介紹。
“小女子沈黎姜拜見王駕千歲。”
沈黎姜盈盈下拜，眉目之間是媚意橫生，勾人魂魄。
万俟羽修一看，倒是不錯，此女生的一身媚骨，雖然未曾修習媚術，卻自然天成，不輸於一流媚術。
閻寶自沈黎姜上來，看的眼睛發直。
歡喜宗主修雙修術，對於觀人之術極其擅長。
這位可是修煉歡喜大法和合歡大法的上乘爐鼎。
爐鼎，並不全是貶義詞。
之前，合歡宗有些人以人為爐鼎，損人利己，借女子宣洩慾望，那是走了下乘。
實則，爐鼎乃是修煉雙修術必備的伴侶。
雙修術的最高境界應該是兩大修士神意相交，陰陽和合，藉機參悟陰陽大道。
這也是大合歡經被譽為魔門進窺陰陽大道的無上經典，十九大宗門，論陰陽大道，雙修大法，都要讓過合歡宗。
但道侶
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