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上古時期,陸洲未分,稱為“原始”。
原始大陸廣袤無垠,不知其始,亦不知其終,其上生靈林林總總,不可計數,蓋以分三類:鱗甲,走獸,飛禽。
鱗甲者以龍為首,走獸者以麒麟為長,飛禽者以鳳凰為尊。三者得天地眷顧,生而有靈,吞日月精華以補自身,食天下萬物以飽口腹,身長千丈,上天入地,無所不能,是以萬獸歸服。
久之,有獸偷習吐納之法,繼而開靈,漸至有開山裂土之能,稱之為“妖”。吐納之法愈傳愈廣,終至群妖四起,每逢月圓之時,萬妖拜月。
其間有族,名為“人”。人,有四體之分,高不過丈餘,筋骨孱弱,聚眾成團,穴居而食腐,苟延殘喘於天地。
然,人生而通靈,見眾妖吐納,仿而習之,漸有感天地之靈者,引天地元氣入體,易經伐髓,食氣為生,是為練氣士。
練氣者,自通陰陽,明事理,創字定禮,聚眾以傳教化,繼而建國安邦。當此時,人族初立,獵小妖圈走獸,開疆擴土,繁衍生息。
時有大妖,圈人以食,練氣士莫不能當。有靈秀者,神形抱元而結金丹,悟天道而碎丹化嬰,飛天遁地,神通無量,斬妖於翻掌之間,擇山靈水秀處開宗立府,自稱為“仙”,是以道統傳也。
此後千年,人族大興,道門林立,漸成星火燎原之勢,其中以玄元、上清、太淵三派為尊,一時間人才輩出,人妖之勢逆轉。
龍、鳳、麒麟三族震怒,率萬妖南下,一路摧城破國,所過之處皆是斷壁殘垣。三派集眾修之力,迎戰妖族於天柱山。
此戰人妖兩族精銳盡出,直打得天崩地裂,屍骸遍野,天柱峰被生生夷為平地,方圓萬里生靈滅絕,寸草不生,成為人間絕地。
此戰過後,兩族皆元氣大傷,三妖精銳喪失殆盡,人間道統十不存一,故以天柱山為界,分而治之,休養生息。
此後萬餘年間,兩族雖時有摩擦,終未再啟戰端。甚至傳說有大妖悟得化形之法入人族城郭,識字學禮,乃至娶妻生子。
蓋因殺伐太重,又或修道者體內輕靈之機太盛,漸有魑魅魍魎流竄於人族境內,各地陰鬼之事四起;更有域外天魔尋氣而來,無形無質,侵入人體,以七情為養,六慾為食,汙其靈臺,亂其神志,直至神銷形散,又可分身千萬,只餘一點魔光便可捲土重來,實在變化變化莫測。
有道人悟得降魔之法,攫取天地重濁之氣以為囚籠,奴之役之,馭之煉之。煉魔後可得一點精粹,服之可壯神魂,久之神魂愈強而形體漸弱,一應神通陰詭狡詐,親重濁而遠輕靈,取深淵絕地以為山門,自稱“靈”。
然此法無疑火中取栗,時有急功冒進之輩遭天魔反噬,神志大亂,為禍一方。仙門中人慾斷其根,仙靈之戰初起,紛爭綿延至今無有結果。
千餘年前,有散修姓陸名遊,修為至元嬰境,醉心於山水,不思進取,立志周遊元始大陸,花費百餘年遊至最南端,見一片大水,浩浩湯湯,無垠無際,名之曰“海”。
出海十餘日,見海外大洲,其上雲遮霧繞,入之無門,隱約可見羽衣仙子於雲中穿行,追之不及,後於遊記中稱其為“蓬萊”。
復行數十日,又見一大洲,依舊不得其門而入,雲煙繚繞中可見一高臺靈光閃閃,謂之“靈臺”。
轉而向東行百餘日,再見一大洲,其上紫竹林立,梵音陣陣,聞之沉思靜心,神魂舒暢,然倏忽便消失不見,等候十餘日不得再見,無奈仰天長嘆,記之為“清淨居”。
其人最終不知去向,唯有《路遊記》流傳於世。
元清年幼去學堂唸書時便聽過許多妖獸吃人和神仙除妖的故事,後來上山入宗唯一見到的獸類便是圈養的靈寵,未曾想人妖之間有如此恩怨,不禁對
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