永宣盛世（3）

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文化

永樂時期

永樂時期最大的文化活動就是編纂類書《永樂大典》，這是對中華民族傳統文化的一次空前規模地系統整理。永樂元年（1403）七月，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人集中了2100餘名各層次學者，纂修大型類書，至永樂二年（1404）十一月，編成《文獻大成》，即《永樂大典》。《永樂大典》是中國古代編纂的一部大型類書，收錄入其中的圖書均未刪未改，是中國古代最大的百科全書，也是當時世界上最大的百科全書，比十八世紀中葉出版的《大英百科全書》和《法國百科全書》要早300多年。它是中華民族珍貴的文化遺產，在中國學術文化史上自有重要地位。

除此，明成祖還組織學者編纂《明太祖實錄》《歷代名臣奏議》《五經四書大全》《天下郡縣誌》《列女傳》等史地、論理綱常、闡揚儒家思想的書約30多種。時間顯短，成就可觀。後人對此評價說：“帝（成祖）方內興禮樂，外懷要荒，公卿大夫彬彬多文學之士。“可以想見永樂時期文化之盛。[3]

仁宣時期

明仁宗和明宣宗採取休養生息的治國之策。明仁宗在思想上崇尚儒學，褒獎忠孝，他統治期間儒家思想得到了充分的發展。他還在京城思善門外建弘文館，常與儒臣終日談論經史。他非常善於納諫，曾經給楊士奇等人一枚小印，鼓勵他們進諫，因此洪熙朝政治非常清明，朝臣可以各抒己見，皇帝可以擇善而行。明仁宗在後宮之中也不戀女色，除皇后張氏之外，僅譚妃一人。張皇后非常賢惠，與明仁宗相敬相愛；譚妃也是一位賢內助，在明仁宗死後自縊殉節，被諡為昭容恭禧順妃。明仁宗對科舉制度也作出了重要的貢獻，當時由於南方人聰明而且刻苦，進士之中多為南方人，但北方人天性純樸，忠貞，也是皇家不可或缺的支柱，但北方人文采出眾的較少，為了保證北方人可以考中進士，明仁宗規定了取中比例“南六十、北四十”，這一制度一直被沿用至清朝。

這個時期圖書文化事業發展迅速。宣德八年（1433），明宣宗命楊士奇、楊榮於館閣中擇能書者10人，取《五經》《說苑》之類，各類副本，分別貯藏於廣寒、清署二殿及瓊花島，以資觀覽。又建造“通集庫”“皇史晟”以藏古籍、檔案。內閣藏書約2萬餘部，近百萬卷。刻本佔十三成，抄本佔十七成。史稱“當是之時，典籍最盛”、“仁、宣二主，世既承平，文物益盛”。

藝術

永宣盛世是明朝藝術的黃金時期。歷時僅33年的永樂、洪熙、宣德三朝，在中國文明史上留下璀璨一頁。在這段明王朝的鼎盛時期，強大的國力、繁榮的經濟、復興的文化都透過遺存的文物閃耀出璀璨的光輝。明代永宣時期在眾多藝術門類的創作之中，大都取得了傲視古今的成就。其中尤其值得一提的是瓷器、漆器、金屬器等各門類工藝美術創作取得的非凡成就，恰恰印證著明代工商業發展帶來的巨大作用。

永宣時期是中國陶瓷發展史上的一個非常重要的時期。這個時期的JdZ御窯瓷器完全擺脫了元代瓷器的影響，開創了以器物大小適中、胎體厚薄適度、裝飾紋樣疏朗、文人氣息濃郁等為特點的御用瓷器新風貌。這一風格的形成，與擅長丹青、深諳藝術的永樂、宣德皇帝的審美趣味有密切關係。當時JdZ御窯廠顯示出前所未有的創造力，所燒造的瓷器品種多達30多個，可謂品類豐富、洋洋大觀。特別是其中的青花、甜白釉、鮮紅釉瓷，被後人譽為“三大名品”，其青花瓷器則被推為明代青花瓷器之冠。永樂和宣德時期被稱為青花瓷器的黃金時代。明、清JdZ御窯廠所燒造瓷器品種中的絕大多數在此時都已具備。永樂的青花瓷器，胎釉精細、釉層肥潤、青色濃豔，造型多樣，紋飾優美；宣德青花胎質細膩潔白，釉層晶瑩肥厚