第16章 藝術節

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覃荷在考慮著最近的水汙染問題。

水汙染的其中一個特點是應急主體複雜性，是指很多的水汙染事故不能被人們直接的感知，而需要透過時間觀察才能得知。比如這次過了一段時間，才發現變異的水生植物和蕨類植物。水汙染是世界範圍的環保難題，近年來華夏現代化程序加快，人們的生活用水量增加，各行業汙水排放沒有及時得到控制，加劇了水資源的問題，本應儘快分析危害成因併科學控制。水汙染除了對人類有很大的危害，還對農作物造成嚴重汙染，不僅會導致農作物減產，還會引發土壤及周邊環境惡化。水汙染對農業生產的危害包括氮元素及鹽分產生的危害，重金屬危害等。水生物需要一定的氧氣供給才能生存，但在河流水質發生汙染後，水體的溶氧能力會降低，水生物會由於缺氧大量死亡，而死亡的水生物數量過多超過了河流承載力又會造成新的汙染。

生態倫理學是倫理學的一門分支學科，是關於人對地球上的動物,植物,微生物,生態系統和自然界的其他事物行為的道德態度和行為規範的研究。研究人類如何保持地球上生態環境的可持續發展,人類如何在發展生產,發展經濟和提高人類的物質文明和精神文明的同時,更加合理、科學地來對待自然和保護生物,從而更好地協調人和人之間的關係。人、植物、動物、微生物、大自然是一個整體，互相影響。例如環境問題也會致使出現蝗災、森林大火、南極升溫等自然災害。

“天人合一”講的不僅是一種道德觀，宇宙觀，也是一種生態觀。在《易傳》一書中，就暗示出，人類和萬物一樣，是天地的產物 ,人類社會是自然發展的結果,人是自然界一部分。《左傳》一書 ,也有人是天地自然變化的結果,自然環境是人類生命的源泉之說。因此,在中國的傳統文化中,從來就有一種對天地的敬畏心理，並把“順乎天”，“與天地準”看作是人類的最高道德準則。人與萬物，自然都處於和諧，均衡、統一之中。儒家的“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”的思想，是對“天人合一”的闡釋。

“今天累了，先去吃飯，歇歇吧。”

傍晚找個地方吃飯，覃荷點了宮保雞丁、麻婆豆腐。

覃荷說：“要不要給你點個微微微辣？多寫幾個微。”

匡彥說：“中辣就行，和你在一塊兒一年多，我也習慣了。”

覃荷說：“我一般也就是填個中辣。”

匡彥說：“行，只要別填個特辣。”

覃荷說：“那是肯定的。明天有空嗎？”

匡彥說：“明天還得加班。真是不好意思，現在是我沒有空了。”

覃荷說：“那舞龍藝術展都快結束了。下週是最後一週了。”

匡彥說：“下週一定去。你是喜歡看舞龍嗎？”

覃荷說：“不是，那是有好多表演。帶你去看看那個舞蹈。”其實，覃荷是準備了民族舞，也準備到時候展示。

匡彥說：“好的。那個舞龍我倒是可以參與。”

第二天匡彥在公司的時候，同事對他說：“我看見你和覃荷在一起吃飯？”

“是啊。”

“我提醒你，她和我們是競爭關係。”

“有競爭，也有合作唄。”

“你別走那麼近。她萬一把公司機密套出去了。”

“不會的。哪有多少機密。”

“別把你也給挖過去了。”

“我是那種人嗎？”

“我看你就是要美人不要江山的那種。”

“不會的。我週末都跑過來，肯定是工作放第一位。”匡彥並不在意地說。“對了，那些新風系統重新設計了嗎？”

“是的，最近我們都是在忙這個事。快完成了，我先拿給