分卷(16)

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面，促膝長談一番的。修真界雖然有了遠聲玉，但目前人和人的聯絡，還停留在有事見面說的初始社交階段。

明明子把一切都安排的井井有條，他已經給道君傳音過各項計劃的活動方案了，但是在道君找他來問情況時，他也不介意當面再說一次。

慈音佛子等玄義寺高僧，已經從祖洲動身。按照過往的傳統，他們在前來長洲的路上，會沿途在各地開壇論佛，一直到白玉京，舉行最為盛大的佛事法會。場地安排在了京郊城西的九天宮。提起九天宮，我便想著，不如把這一屆的九天論道也一起安排上。

坐而論道，是北域道修提升修為的方式之一。可以與家中長輩，也可以與宗門師長，更可以與道友道侶，總之，渠道多種多樣，對於出身世家、宗門的修士來說，並不是一件稀罕事。

但散修就比較慘了，他們很難遇到與他們毫無關係、又願意傾囊相授的大能老祖。

迎年書院的好名聲來源之一，就是他們會定時在九天宮開壇論道，分文不取，且沒有任何限制，不問出身，不論修為，只要能聽得懂，就可以來。

這樣有教無類的基礎論道，對於宗門修士的吸引力不大，卻是散修心中不可多得的善舉。

只不過和每百年就一定會舉辦一回的白玉京法會不同，九天論道的時間是完全隨機的，規模也不一定，有時大，有時小，基本就是迎年書院誰有時間誰就去。之所以會這麼安排，一方面是因為道修信氣運，一方面也是書院對外表達的一個態度別把道君的善意當做理所當然。

佛門的論佛也是免費的，目的旨在討論佛法的同時，趁機傳播信仰。

明明子這個人心眼多，雖沒有明面上排斥佛道之爭，卻不甘讓佛門專美於前，這才特意臨時開了九天論道來與之抗衡。

華陽老祖那邊，我也已經用論道為名，對他下了拜帖。雖然大家都知道，道君請華陽老祖來白玉京，是為了當個中間說客，解決謝觀妙和玄田生的歷史遺留問題，但至少名義不能如此直白。大家都是要面子的。

寧執：你辦事，我放心。華陽那邊怎麼說？

據說華陽老祖之前一直在閉關，最近才看到拜帖，他已經同意，準備前來了。有些話，明明子雖然沒有明說，但心裡卻十分篤定，華陽老祖之所以這麼著急要來，肯定是追著慈音佛子。據他師父陳夫子回憶，早些年只要有慈音佛子的地方，就一定會有華陽老祖。

這對好道友就彷彿一對連體嬰，曾經好的天下皆知，直至慈音佛子去閉了死關，焦不離孟孟不離焦的狀態才被迫解除。

寧執若有所思。

謝觀妙之前說過，在她的上輩子，慈音佛子好像並沒能挺過死關，也就沒有了什麼佛子，有的只是一個名不見經傳的慈音法師。他到底有沒有圓寂，誰也不知道，只有掌珠仙子曾看見過，忽有一日她祖父突然口吐鮮血，再後來，華陽老祖就撒手人寰，永遠的離開了人世。

不能說華陽老祖百分百是因為慈音佛子死的。但這種推斷肯定是有一定合理性的。

幸好，如今情況已經不同了。

等寧執聽明明子說完一切，再去請姬十方來看比賽時，這一屆白玉京法會的總決賽已經進入了尾聲，林西風不敵謝觀妙，大大方方的主動認輸了。

新人都沒有受什麼傷，就林西風自己說，他已經算到了之後的每一步，他用盡所有的方式，都不太可能贏下謝觀妙。劍修就是有這樣的優勢，他們可以越級殺人，更不用提謝觀妙本身掌握的就已經是元嬰期才會的六十四劍。既然如此，他又何必自討苦吃？讓新個人都付出慘痛的代價呢？

回首看林西風的每一場比賽，幾乎都是如此，他總能用最小的代價結束每一場比賽，幾乎不會有較大的傷亡出現。