六百七十九 十五從軍徵，八十始得歸

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儒家和法家之間的關係相當的微妙、敏感。

雖然說漢武帝之後儒家學派取得了全面勝利，法家日漸衰微，儒士們也在不斷的推動春秋決獄，試圖用儒家的道理徹底取代律法，也做出了一些成績一

但終究漢律還是存在的。

且隨著時間的推移，隨著漢律的越發完善，當代儒士也有相當一部分人認為春秋決獄有很大的侷限性。

千人千面，儒家經典有太多的解釋方法，應該需要一種比較固定的判斷標準來懲戒犯罪之人，而不應該固執地採用古人的道理來對今人作出限制，甚至取代律法的作用。

簡單地說，儒家內部也有那麼一些人反對春秋決獄，認為這是不合適的。這批儒士的代表，就是鄭玄。

鄭玄在註解今文經典和古文經典的同時，也註解了漢律，對漢律有非常深刻的研究，也對當代通行的漢律提出了不少看法，在他的門人學徒之中有很大的影響力。

鄭玄就認為漢律發展至今已經比較完善了，可以投入使用了，有了專業的律法不用，卻要用春秋，實在是有點不合實際。

也是因為這些較為深層次的緣由，儘管古文學派內部希望推動鄭氏家族的閥閱化，但是鄭玄始終沒有答應，並且在古文學派的內部會議上大力支援劉備的看法。

他甚至還進一步提出了對春秋決獄的一些看法。

作為資深學者，還有古文學派的初代領袖，以及現任太學祭酒，鄭玄的影響力還是很大的，鄭玄的這一表態讓不少保守派儒士比較關注。

同時，他們認為劉備作為《左氏春秋》閥閱之主，卻提出了要設立律法學校的事情，這件事情本身就不太妥善。

因為事關左氏春秋的地位和影響力，所以這件事情的最終決策方反而不是四輔臣國務會議，而是七大左氏春秋的閥閱家族。

河南開封鄭氏、蒼梧廣信陳氏、扶風平陵賈氏、扶風茂陵馬氏、扶風茂陵孔氏，涿郡涿縣盧氏，涿郡涿縣劉氏。

陳氏影響力比較小，且家主正在生病，就沒有來參加會議。

於是只有六個家族的代表人參加了這場辯論，其中，劉備、盧植和扶風茂陵馬氏的代表人馬日磾持支援態度，其餘三個家族持反對態度，堅決認為辦設律法學府是不合時宜的。

他們應該更加努力推動春秋決獄，而不是提高漢律的地位。

在這件事情上，雙方三比三平手。

不過因為鄭玄始終支援劉備的意見，在會議上大力提倡讓漢律迴歸本位，而不是讓春秋越俎代庖，再加上劉備、盧植和馬日磾的職位權力都比較大，所以出於種種考慮，反對的三個家族被迫認同了劉備的建議。

自己打自己的臉，自己削弱自己的權力，什麼路子？

他們有點搞不懂劉備這樣做是為什麼，難道真的如同他所說的，純粹是為了大漢考慮？

世上還真有這樣的人？

律法學府的設立最終得到了確認。

按照規定，由朝廷撥款，在雒陽城外原庶務部的位置建設律法學府，很快就要開啟招生學習，為國家培養第一批專業郡國兵，並且儘快投入使用，使之產生效用。

之後，在招生人選方面，劉備則認為可以向各大州學、太學以及軍隊開放。

州學和太學裡培養出來的學子都是由基礎學識的，但是因為僧多粥少，一個蘿蔔一個坑，無法獲得職位的人還是佔據了大多數。

這些人要是無法透過正常渠道獲得職位，那不如報名進入律法學府，學習律法，成為郡國兵，然後在中書檯體制內輾轉升遷，成為專業化的一份子，也是個不錯的選擇。

這可是二十萬個崗位，雖然不是一蹴而就的，但是這個大池子能夠吸納進入很多優秀