第二卷 振翅之第三百零六章 呂宋

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宋島上的居民大部分信仰的都是原始的佛教，後來經過不斷的傳播和改良，還有統治者的大力推廣，佛教成為了呂宋島居民最普遍的宗教信仰，無論是北呂宋、南呂宋，又或者是棉蘭老，都有大量的佛教徒，寺院和僧人遍佈全島，僧人享有相當高的地位，不需要當兵，也不需要納糧，使得很多居民都願意做出家人。

根據教派來分，呂宋島絕大部分居民信仰的乃是大乘佛教，這是一直流傳開來的。但是，隨著唐川帝國勢力的進入，這種情況開始發生了強硬的變化。唐川帝國信奉的乃是小乘佛教，而呂宋島的原始宗教卻是大乘佛教，因此，唐川帝國的小乘佛教的僧人們希望利用國家的名義和軍隊的武力，強迫呂宋島的居民改信小乘佛教。從天元1600年前後開始，唐川帝國就開始了大規模的改信宗教的宣傳活動，希望達到從宗教上控制呂宋島的目的。

呂宋島的北呂宋地區是唐川帝國控制的最早也是最牢固的地區，所以經過不懈的努力，那裡的居民絕大多數都已經改信小乘佛教，只有極少數的例外。對於不肯改信小乘佛教的居民，唐川帝國採取了放任自流的做法，任由信仰小乘佛教的佛教徒對非小乘佛教的佛教徒大加欺壓，甚至採取極端的宗教迫害手段，面對因為宗教信仰造成的紛爭甚至人員傷亡事故，不聞不問，不理不睬。到目前為止，北呂宋的居民已經是純一色的小乘佛教教徒了。

南呂宋對於大乘佛教的根基卻很深，雖然唐川帝國對南呂宋也花費了大量的功夫，並且採取了一些不能公諸於眾的措施。殺了不少人。但是，即使如此，南呂宋地大部分居民依然對大乘佛教情有獨鍾。受限於唐川帝國進入呂宋島的實力有限，所以唐川帝國的軍隊並沒有能夠長期的在南呂宋駐軍，始終無法讓南呂宋像北呂宋一樣乖乖的臣服於金龍戲珠旗之下。在南呂宋，因為大小乘佛教的爭執。教徒們經常鬧出人命來，各地方勢力也不統一，經常互相攻擊，戰火不斷。

至於棉蘭老地區，那裡地宗教信仰就更加的複雜了，絕對不是三言兩語就可以講清楚的，甚至可以專門寫一本書。棉蘭老地區的地形結構很複雜，人口結構也很複雜，既有大量的不同部落的村民，也有大量的海上外來人口。三教九流，什麼樣的都有。根據不完全的統計，棉蘭老地區起碼有三百種以上的宗教，多則教徒數百萬，少則數千。各種不同宗教之間地矛盾和殘殺也是屢見不鮮。不知道有多少人因為宗教信呀的原因而被殺死。

今日的棉蘭老地區，宗教主要勢力乃是大乘佛教和棉蘭老教。大乘佛教是最原始歷史最悠久的宗教之一，擁有不菲的教徒數量，不值得奇怪。但是，棉蘭老教地興起。卻是近十幾年的事情。僅僅十多年的功夫，棉蘭老教就一躍而出，大有取代大乘佛教成為棉蘭老地區第一大宗教勢力的趨向。其擁有的教徒數量超過了五百萬人。棉蘭老教地迅速崛起，這不得不令人懷疑其中是不是有強大實力的後臺作為支撐，又有著有當地統治者的有意地引導。

除了宗教之外，資源方面的爭奪也是三個地區之間矛盾緊張的原因之一。

呂宋島的資源分佈一向不平衡，各地去的資源特點非常突出。

北呂宋山地比較多，出產大量的礦物，包括煤礦、鐵礦、銅礦、鉻礦等，這些戰爭物資產量很大，質量也很好。這些礦物都是唐川帝國最需要的。所以唐川帝國當初就先控制的就是這裡。然而，相對而言，北呂宋的糧食產量並不大，大概也就是僅僅能夠維持自給自足而已。

南呂宋則是世界聞名地糧食產地，水稻可以一年三熟甚至四熟，因此稻米的產量非常大，而且米質優良，附帶出產的水果等副食品也很多。南呂宋所產糧食的三分之二都是用來出口的，大量出口的物件就是唐川帝國。然而，南呂宋的礦產產量始終不足，使得它沒有辦法發展工業。