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死亡,透過入殮師的出色工作,變得不再可怕,它與生命成為連續的整體。
生死的關係是最簡單同時又最複雜的,簡單在於人看清了,複雜在於人看不清,看清與看不清往往都極易轉化,所以生死的簡單和複雜也只是瞬間的區別。
中國古話說,人之將死,其言也善,那是因為人性良知沒有泯滅,入殮師,惟有這份連線生與死工作,才能最為安靜的、不被打擾的堂而皇之的去展現最大的良知。
那雙拉大提琴的手,如此充滿旋律與藝術感的去觸控死者時,真是最動人的畫面,足以讓人遺忘生的一切血腥與不堪,多麼靜謐美好。
當慢慢揣摩著《入殮師》劇本的時候,林佑泯忽然覺得自己很幸運,父母健在,生活幸福,還能有比這更開心的事情了嗎。
樸孝敏也曾經面臨過失去至親的那種痛苦,當對待她如自家妹妹一般的姐姐和姐夫一同去世之時,那種感覺,絕對不好受,樸素妍也感受過。
原本林佑泯曾動過去詢問孝敏和素妍的念頭,僅在那麼一瞬,這個念頭就消失得無影無蹤,入殮師需要的是真誠與虔誠,何必再去揭開別人的傷疤和痛苦呢。
林佑泯還對《入殮師》抱有期待,金泰熙似乎真的什麼事情都沒有,每天就無所事事地呆在他身邊,陪他翻翻劇本,練練日語。
金泰熙成名甚早。自然也曾過來日本發展,日語早就很熟悉地掌握,除了書寫不行,其他完全沒問題,所以她變成了林佑泯練習日語最好的老師。
有一個人陪著他進行日語對話。不斷糾正他的錯誤,林佑泯的日語水平可謂是突飛猛進,甚至因為金泰熙,林佑泯還可以和她練習一下劇中的場景,體驗人物的感情變化。
金泰熙也在林佑泯下榻的酒店訂了間房間住下來,就在他的旁邊。同一樓層,她似乎也和林佑泯變得愈發熟稔,已經可以隨意地穿著睡衣自由出入林佑泯的酒店房間了,甚至還有了房卡。
在林佑泯的影響下,金泰熙也漸漸地對《入殮師》產生了興趣,這個劇本也不僅僅只是表現入殮師的職業藝術。更貫穿著濃濃的親情。
主角小林大悟的父親早年棄家出走,給他的心靈造成了很大的創傷,儘管在拉起大提琴的時候常常懷念父親,但也一直不願意原諒他,父親則因為愧對他們母子,孑然一身在外遊蕩。
直到最後父親去世,闊別三十年的父子倆陰陽兩隔。大悟收殮父親的時候,用手暖開父親緊握的雙拳,看到小時候送給父親的石頭,終於完成了父子隔膜的最後溝通,忍不住熱淚盈眶,這種生與死之間的交流,又怎能不讓人感動?
這樣的場景,以林佑泯目前的人生閱歷,是否能夠理解呢?這是瀧田和小山薰堂最為擔憂的問題。
當然,即便克服了影片情感這一關。林佑泯面前也依然屹立著難以翻越的大山——日本文化,這個隔閡,不是隨隨便便就能夠打破的。
至少,現在的瀧田還不認為,林佑泯有那個實力。去打破文化之間的界限,以一位美籍韓裔的身份,去理解吃透一部滿是日本文化的電影的精髓。
這部電影的手法,就是要細緻入微地向人們展現了日本人的入殮程式,日本的文化,讓人不得不驚詫於日本文化中的儀式。
儀式是日本文化中一個重要的元素,從茶道到花道到香道到劍道,一切都是按照儀式的程式來要求,一絲一毫的差池都不能有,這可能源於日本獨特島國文化,不利於向廣處發展,所以要向深處發展,不能做到廣而博,就要做到精而深。
就拿入殮師來說,入殮的程式也體現了這種儀式化特徵,每一步
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