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自古宗門大多有一塊屬於自己的宗門聖地。

如武當派的武當山,峨眉派的峨眉山,少林寺的嵩山,伊肆蘭教的麥加,基督教的耶路撒冷等等。

有了聖地,宗門才有了傳承的正統,也有了發展的根基。

道門理綜的山門終於建好了。

看著眼前雕鏤畫棟、古氣韻雅的建築群,易承覺得,這漢朝人蓋房子,特別是蓋一些山門的房子,還真有自己的一套審美。

現在建造的工匠們都已經離去,整座山門就剩下易承和負責交接的常叟,以及太宰和十幾名小廝,褪去了之前的熱鬧喧囂,這座山門頓時有了屬於山門的清淨感,空山鳥語,子規輕啼,微風拂面,令人心曠神怡。

大門口,移栽了兩顆據說至少百年的大松樹,大約四五米高,松樹不是直的,而是彎曲著生長的,像一位身軀枯槁的老者,精神卻十分健碩,軀幹遒勁有力,針葉繁雜茂密。

相比後世黃山的迎客松,這兩株門口的古松盤根錯節的樣子,更有種長於荒野的自由氣息。

常叟得意洋洋地告訴易承,這兩株古松,是他命人鑿開巖壁,從山崖上移栽過來的,可是花了好大力氣,只為讓整座山門多些古氣底蘊。

易承也表示承他一個人情,日後常叟若需相助之處,自己定在所不辭,如此皆大歡喜。

在兩顆巨大的松柏之後,就是山門的正門。

正如當初常叟送給易承的那個山門模型一樣,山門的正門非常氣派。

正門是一座巨大的拱形門,相比縮小的模型,現實看上去的大門少了幾分精緻小巧,多了幾分古樸大氣。

大門的左右有蝙蝠樣式的飛簷,還有圓形的窗洞,拱門正上方豎著一塊匾額,上有篆書道門理綜隱派字樣。

從大門走進去,就能看到一口青銅大鼎矗立在一處平臺上,鼎高約九尺,寬四尺,算得上龐然大物。

上面雕刻了許多歌功頌德的文字,大抵都是燕枝當年與劉邦相遇的一些事,不過上面刻的都給神話了,什麼赤帝化龍,什麼受命於天,什麼赤龍斬白龍巴拉巴拉的一堆。

大鼎自然是劉邦的送的,也代表著道門理綜隱派得到了漢朝正統的認可。

更是劉邦對道門理綜隱派預言自己登基的肯定和背書。

雖然易承不太喜歡這口大鼎擺在門口,顯得太招搖了,不過有一說一,有這東西鎮著,接下來的大漢國四百年內,道門理綜隱派都可以在此地安心發展。

太宰對這座山門非常滿意,易承隨劉邦出征兩個多月,他與盧方,程康全程參與了山門的建設。

易承當初出發前就叮囑過常叟,給太宰他們三人安排了監工的職位,常叟也從易承的語氣中聽出這三人的重要性,所以也是對太宰的建議言聽計從。

比如,太宰就要在山門的最後方建一座兩層的磚石小樓,且窗戶向北開,說是可以賞景。

常叟就完全按照太宰的要求,在大殿的後方建了那座磚石小樓,而且還開了一扇超大的背面窗戶。

“驪陽侯,這些臺階都是用的宮制的白玉石階,乃皇家規格,寬三尺,長一丈,一共兩百四十階...進了正門,依次是漢王鼎臺、靈官殿、鐘鼓樓、玉帝殿、四御殿、三清觀、受戒臺、小蓬萊...鐘鼓樓兩側還有四座配殿,後面是執事堂、客堂、水房、齋堂以及住房...請移步一觀。”

常叟似乎對介紹建築非常熟練,從進了山門,就一路領著易承各種參觀。

易承沒想到,僅僅三個月,常叟那些工人居然能蓋出一座如此巨大的建築群。

這座道觀,少說佔地也有五十畝,至少四萬平方,幾十棟房殿屋舍,而且看起來樣式都挺不錯,如此恢弘氣派,說僅僅用時三個月,作為

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