第18章 東方藥屍佛化魔。23．02．04

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的總是我？

出身不平等，王法不平等，情愛不平等，階の級不平等……

貪痴嗔慢疑，五毒五鈍使，其皆具備。

他們貪惏無饜，忿纇無期，他們縱使不死，也是紅塵中的癘鬼。

屍佛站在化魔窟外，轉身輕指人間：“玄奘啊玄奘，即使你身有萬斤慈悲心，卻無半兩閒碎銀，所以你救不了他們，哪怕你帶著唐玄宗兵馬化西荒為西域，卻也未能度盡一方妖魔。如今中土亂象重重，百姓皆生輕慢我疑，貧僧雖未曾被你度化入佛門，卻也要蕩平魔巢，誅滅亂相，眾生做甘露大藥，凝鍊東方藥屍佛舍利！證我大道！”

屍佛攜著巨大的白骨轉經輪，每一次輪轉，都帶著沙啞怪異的鬼音禪唱，祂腳步蹣跚著穿過嘶噪的囚徒，穿過寂靜的佛緣寺，一路上向著人間而去，破爛僧衣下灑下若有若無的點點灰燼，細風緩緩捲開永珍，帶走了祂顢頇不堪的影子……

伴隨著屍佛的形象越發廣大，祂的神形也越發好似晨間熹微，漸有揹負青天，以絕東海十方雲氣之相。

你抬眼望去，四下裡，石室再度暗淡下來。

佛緣寺所造就肉身佛，不過是依靠屍丹與佛玉二者，本有玄奘正法傳留，卻漸漸被佛緣寺後人修成佛門外道手段。

屍丹者，以千年屍性淬鍊肉身之用。

佛玉者，以鎮壓肉身演化屍象之用。

二者合一，再以佛法駕馭屍性，以佛經降伏六慾三毒，駕馭嗜血食親之心性，才有肉身佛的寶相莊嚴，無堅不摧，如是練就金剛心，方可除滅三千外道。

如今屍佛卻以同樣手段，乃是視人間為魔巢，眾生為三毒雜念，蕩平魔巢，誅滅亂相，可由此化眾生做甘露大藥，化眾生做五十陰魔，凝鍊東方藥屍佛舍利，凝鍊白密道果大寂滅相！

屍佛這般以惡報化身，堪舍外相我執，充斥著勸世人及早向善、回頭是岸的禪機。

但以如此可怖的酷烈手段勸人向善，以身做魔障，絕非是什麼神智清醒的人物，恰恰相反的是，早已在堪稱無盡的三毒雜念之中不渡而墮。

乃至於已經陷入了更深一層的魔障裡，只想用更加極端的手法，來贖盡五濁惡世，逆反成聖，以塗灰外道入欲界第六天！

畢竟，這屍佛若有他化自在天‘魔王波旬’的絕世辯才，早早就脫離苦海超脫四聖六凡，亦或者常駐苦海普度一方眾生，哪裡輪得到玄奘親手鎮壓而下，將其調伏作佛門護法神，留待後人使用。（《佛說魔逆經》中有載，文殊菩薩入於甚深三昧直接將魔王波旬變成佛，智慧辯才與佛無別，坐在莊嚴寶座上為大眾說法）

如今這仙山鄉即將傳開一個好訊息，一個壞訊息。

壞訊息是屍佛以化魔窟中積年老屍煉製屍僧，來‘普度’眾生，有刀槍不入之威、水火不侵之能，更有屍毒炎煞，取人性命只在三步之內，轉化活屍不過五步之間，輕易便可團滅仙山鄉萬千黎明百姓。

好訊息是這些積年老屍多是佛緣寺千百年來煉製的肉身佛，以次充好，年久失修，平日裡沒有做好日常維護工作，刀槍可入、水火可侵，屍毒年久而失活，炎煞累月而形散，皆已過保質期，除了數量多了點，力氣大了點，連舊時的功果都在歲月裡淪喪，著實沒什麼好怕的。

霍十一：（？？）

芙蕾雅：（好長）

霍十一：（中原很亂，所以屍犼想要藉此機會證大道，他的境界已經到達無形了，周圍的囚徒給感染了，然後屍佛跑路了，壞訊息是，仙山鄉災禍+1，好訊息是，肉身佛不強）

霍十一：（我已經理解不能了，角色太多面，太立體，揣摩不了一點）

秋風和：（現在的情況是，屍犼已經化作了希夷之禍之上的存在，更加的無形無狀）