第35章 古蜀白蛇希夷禍。23．03．12

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無憂：“秋大俠，用拓印大法，這玩意兒可是好東西”

秋風和：“太大了，不太好拓印。”回覆完無憂之後轉而問向師傅，“師父，你知道壁畫中這些雜亂無章的紋路是什麼意義嗎？”

崔道士道：“這上面寫的是龍見而雩之禮。”

秋風和：順便再看一下中間帝王前後的儀仗和祭祀和五座玉石上面的一樣不一樣

秋風和覺得這是兩種儀仗了。

無憂：（雩禮非天子諸侯，其餘人等不得用）

無憂：（是一種大祭）

秋風和：搖搖頭遺憾於二者對應不上，心中自語道：“這幅壁畫的傳說中，燭龍主宰天國，土伯主宰幽冥，中間這位帝王王莽執掌人間。是漢朝時候的墓嗎？不知道對那商之前的歷史有沒有用。”

秋風和：順便想想抱著這種觀點的是哪一個部落的人

無憂：“龍見，也對畢竟天子見神也算是龍見用雩禮也沒有問題”

秋風和：“原來這樣啊……”

崔道士道：“這上面寫的是‘龍見而雩，神之來格。牲象精良，威靈赫奕。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛，待雨而大，故祭天，遠為百穀祈膏雨也。大雩。雩者旱祭請雨之名，祭言大雩，大旱可知也，使童男童女各八人舞而呼雩，故謂之‘雩’。古有雩祭之典，所以為百穀祈膏雨也。其制，則為壇於南郊之旁。龍見而雩之禮，擇地立壇。孟夏之月，蒼龍宿見東方，為百穀祈膏雨，故龍見而雩。依郊壇製為雩壇，祈上帝百辟，旱則祈雨。舞童二佾，衣玄衣，各執羽翳，歌雲詩。古大雩用舞童二佾，衣玄衣，各執羽翳，歌雲漢之詩。仿雲漢體御製詩歌八章，聖念懇誠，宸章剴切，應用舞童十六人，玄衣，八列，執羽翳，終獻樂止，贊者贊：‘舞童歌詩。’歌畢，乃望燎。令掌儀司選聲音清亮者充之，羽翳依周禮皇舞之式，禮儀與孟夏常雩同。上帝、社稷、宗廟、太歲壇俱舊有樂章，惟神祗壇闕，應敕律呂館撰進。”乃定雩祀天神從圜丘，以黃鍾為宮；地只從方澤，以林鍾為宮。樂用七成，迎神奏祈豐，奠帛奏華豐，初獻奏安豐，亞獻奏興豐，終獻奏儀豐，徹饌奏和豐，送神奏錫豐。所以要專設樂部，凡太常寺、神樂觀所司祭祀之樂，和聲署、掌儀司所司朝會宴饗之樂，鑾儀衛所司鹵簿諸樂，均隸焉。以禮部內務府大臣及各部院大臣諳曉音律者總理之，設署正、署丞、侍從、待詔、供奉、供用官、鼓手、樂工，總曰署吏，而以所司樂器別其目。鍾曰司鍾，磬曰司磬，琴、瑟、笙、簫亦如之。’”（明樂舞生多選道童，沿而用之，羽流慢褻，識者慨焉，至是其弊始革。）

霍十一：“你聽懂了嗎？我沒聽懂”

秋風和：絞盡腦汁記住師傅的話

無憂：“很難嗎？”無憂歪著頭看他倆

秋風和：“這是一個大旱時祈雨的儀仗是吧？”

秋風和：聽著師傅的話，試探著得出結論。

崔道士道：“而祀天要經歷九道禮序，乃是祭天九奏，適應這九道禮序，分別演奏九曲樂章。九道禮序是迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送帝神、望燎。而每道禮序演奏樂曲不同，如明代的樂章取名“和”，有中和樂、肅和樂、壽和樂等。這裡各樂曲亦用平字名。樂章共有九段，用中和韶樂演奏，以黃鐘宮立宮，倍夷則下羽主調。雩祭，各樂章順序為迎神奏“靄平”，奠玉帛奏“雲平”，進俎奏“需平”，初獻奏“霖平”，亞獻奏“露平”，終獻奏“沾平”，撤饌奏“靈平”，送神奏“霮平”，望燎奏“霈平”，各曲均有詞。送神、還宮、望燎成平。社稷迎神登平，奠帛、初獻茂平，亞獻育平，終獻敦平，徹饌博平，送神樂平，望瘞徵平。社稷壇祈雨報祀迎神延豐，奠帛、初獻介豐，亞獻滋豐，