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帝尊對大羿與羲和一族所傳承的科技造物,非常感興趣,於是繼續在祁不歸的記憶中查詢。

大羿手上類似鐳射槍的武器,非常神秘,祁不歸瞭解的也不多。

唯一肯定的是,這把槍的使用次數有限制。

這也就解釋了,為何如此重要的戰略性武器,帝堯會交給手下的射師羿來使用,而不是自己親自上陣。

當然了,即使是百發百中的大羿也不是一上來就直接射日的,他在射日之前,還在其他大妖身上試了試新武器。

《山海經·海外南經》記載:“羿與鑿齒戰於壽華之野,羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢,鑿齒持盾。一曰戈。”

(譯:大羿曾與鑿齒交戰於壽華的原野之上,用箭射死了鑿齒。交戰之地位於崑崙虛的東面。當時大羿手拿弓箭,鑿齒手拿盾牌,一說鑿齒當時拿著戈)。

可惜大羿射日後,帝堯就將這把武器收回去了,祁不歸也不知道具體下落。

帝尊只好繼續檢視有關如羲一族的傳承之物。

竟然是這個!??

九個太陽竟然是——白帝少昊!!!

《山海經·西山經》中記載:“長留之山,其神白帝少昊居之。其獸皆文尾,其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也,主司反景。”

蘇羽一直以為,應該這樣理解:“長留山上,有白帝少昊居住。山中的野獸尾巴上都有花紋,山中的鳥類腦袋上都有斑紋。山中還有很多帶彩色花紋的玉石。這座山其實是員神磈氏的宮殿。此天神主要負責太陽西沉時把影子反撥向東方。”

事實上這裡的“神”,根本就不是神靈的意思!

而是指以電驅動的機械!

換而言之,就是荒古紀元的科技造物!

帝尊從祁不歸的記憶中得知。

五帝時期的人很聰明,對萬事萬物都有清晰的分類。

這些分類也體現在了後來的《山海經》中:有人、有山、有獸、有鳥、有魚、有神……

其中的神,絕對不是指後世之人理解的神明。

“神”字的甲骨文,就是“電”!

是從周代才開始旁邊加了祭壇,成為今天的神字。

如今再看《山海經·西山經》中記載的:

“長留之山,其神白帝少昊居之。其獸皆文尾,其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也,主司反景。”

這裡的“其神白帝少昊居之”的“其神”是不是有些多餘了,直接說“白帝少昊”不就行了!

更何況,在山海經中,“昊”本就有神明的意思,意為“太陽神”!

再加一個“其神”不就重複了嗎?

而後面的“是神也”,那就更加多餘了。

真相只有一個!

這裡的“神”就是指需要電能的科技造物!

一臺多功能,會發光的飛碟!

正確的翻譯應該是這樣:

“長留山上,有一臺名為‘白帝少昊’的科技造物。

長留山中的野獸尾巴上都有花紋,山中的鳥類腦袋上都有斑紋,這些都是機器的編號。

山中還有很多彩色花紋的玉石,可能是太陽能電池之類的東西。

這是一臺需要電能驅動的科技造物,這臺科技造物主要負責太陽西沉時把影子反撥向東方。”

這臺名為“白帝少昊”的機械,正是羲和一族所控制的那九臺巨型飛碟戰機之一。

而這少昊也正好是上古羲和一族的後裔。

蘇羽想到這裡,有些心驚。

因為山海經中至少有數十處提到了“有神”,莫非這些指的都是電能驅動的機械嗎?

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