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遠榮利、安平素,以簡單樸素及內心平和為人生目標的隱逸文化,一直以來是眾多文人騷客、被貶官員所信奉的人生信條。而在隱逸文化裡,最直接的表現形式,就是遁跡山林,在只屬於自己的那一片桃花源裡,與世無爭。這種現象自魏晉時期形成以來,給後世帶來了極其深遠的影響。
穹窿山,在大宋蘇州的太湖之畔,就以隱逸而著稱。
一個有些駝背的老者,滿頭銀髮,有些世外隱者的仙風道骨。老者站在山上,眺望浩渺湖色,漁帆點點,七十二峰猶如出沒雲際一般,美不勝收。這裡是蘇州的最高峰,一覽眾山小的感覺讓人對“穹”這個詞有了更深的體悟與理解。
《爾雅》曰:穹,蒼蒼,天也。
穹者,簡而言之,大、深、高的意思。當它和窿字連在一起,形容的就是中間隆起,四邊下垂的狀貌。事實上,穹窿山最早叫穹崇山,就是因山形中間隆起而易名穹窿山——隆起的這一部分,據《吳縣誌》載,“山頂方廣可百畝”。
“師尊,這蘇州城外難民數萬,食不果腹,衣不蔽體,我大光明豈能在此毫無作為?還請師尊示下,我們大光明如何行事?”高大魁梧的方臘拱手問道。
這位老者睜開有些綠色的老眼,滿眼精光,瞬間又隱去,在披散銀髮的隱藏下,一張輪廓分明而滿臉皺紋的老臉面無表情的看著方臘。這就是江南摩尼教的尊者,尊者以下,方臘為教主,護教法王、四方尊者等等構成了摩尼教的主要架構。
“徒兒覺得我們該如何?”摩尼尊者發出冷冷的聲音,令人不寒而慄。
“師尊,難民中有我教一半信徒,我們豈能視而不見?”方臘迎著尊者陰鷙的目光,絲毫不懼的朗聲說道。
尊者看了看方臘,並未說話,掃視了下面一眾摩尼教的核心成員,目光定在一位絕世美女身上,這位女子,與大宋女子打扮不同,她披肩長髮,有些金色絲滑秀髮,深邃而有些泛藍的眼眸,明亮而無暇,高聳的鼻樑,她那紅潤的嘴唇,好像兩片帶露的花瓣;微凹的嘴角邊,隱約掛著一絲兒笑意。
高挑的身材,一襲白衣穿在身上,小露香肩,低頭看不見腳尖的雙峰,迎著傍晚的霞光,聖潔有如天者。
這是摩尼教現任聖女凌凝雪。
“雪兒覺得呢?”尊者露出絲絲笑意問道。
“師尊,天下萬民何其之多,一時的黑暗也是為將來的大光明普照天下而準備,師兄當為萬民著想才是。”凌凝雪清脆而優美的聲音說道。
石寶、元覺和尚等聽著聖女的聲音,彷佛天籟之音,很是受用。
方臘皺了皺眉頭,還要再說,尊者淡淡的說道:“教主,欲成大事者,當知道沉住氣才是,下去吧,等侯為師的發令即可。”
方臘聽到師尊的命令,不敢有違,躬身雙手合十,帶著石寶等退出神壇。
“師尊,為何如此?這樣一旦狗皇帝的禁軍殺我教民,該如何是好?”凌凝雪到底只是個十八九歲的年輕女子,固然會配合尊者說話,但是她不明白這尊者為何這麼做,她一直認為這摩尼教是救萬民於水火的,是光明壓制黑暗大宋的存在。
“雪兒,這大光明需要這些教民犧牲,這是他們的福報。他們為光明天下而犧牲,是大光明的功臣,日後可以升入天堂,成為我摩尼尊者。”尊者面帶笑意,慈祥的說道,這聲音有絲絲的暖意。
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“哦,雪兒明白了,這是他們的責任對嗎?就像雪兒一樣,身為我大光明的摩尼聖女,要教化萬民,使萬民進我教中,為我摩尼光明普照天下,努力驅除黑暗。”凝雪天真的說道。
——
蘇州城外的難民越聚越多,足有十萬之數,城中達官貴人、富商地主和普通民眾如臨大
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