第二百六十六章 民族英雄

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大宋政和八年八月二十五日，杭州城。

杭州靈隱寺建於東晉咸和元年，相傳印度僧人慧理至此，認為飛來峰是“仙靈所隱”之地，遂面山建寺，取名“靈隱”。

大宋慶曆年間，丞相韓琦、參政歐陽修等奏賜契嵩所著書《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》三書和《輔教篇》等入藏。宋仁宗准奏下旨傳法院編入《藏經》，並賜契嵩“明教大師”的稱號。自此之後，靈隱寺名聞遐邇，海內外佛教信徒紛紛前來探求佛法。當時的靈隱寺已成天下禪宗聖地。

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現在的杭州靈隱寺和尚已被摩尼教驅逐出去，法華方丈被摩尼尊者處死，這是自杭州淪陷，就成了摩尼教總教壇。

靈隱寺飛來峰上，年老的摩尼尊者站立於中央，四周十架床弩團團圍住，還有大量弓箭手周圍佈滿，方臘帶著方傑、龐萬春等與摩尼尊者面對面站著，氣氛很是緊張。

“好徒兒啊，為師想象不到這欺師滅祖之事，在我的好徒兒身上發生啊！”摩尼尊者綠色的老眼看著方臘，很是鎮定。

“我方臘依然尊您為師，但是師尊，你要我漢族百姓皆為摩尼教徒，這不可能，這是讓我漢民自此瘋癲嗎？”方臘朗聲說道。

尊者颯然一笑道：“你現在覺得我摩尼教有問題，你別忘了，你就是出身我大光明，沒有我大光明教義指引，你會有今天嗎？”

摩尼教起源於波斯帝國，他的教義含有佛教和基督教的成份，他的特點是世界不是由一個獨有的神來統治，而是善良和邪惡、黑暗和光明不停較量的場所。在具體實施上，摩尼教徒用善良勢力鑑別人的靈魂，用罪惡勢力鑑別人的軀體，所以他們認為所有的性關係，即使是為了生育的目的都應該被禁止，吃葷和飲酒也屬於被禁之列。

乍看起來這樣的一種教說似乎不可能獲得一大批教徒，但是整套禁令不用於摩尼教會的普通會員，而只用於被稱為“上帝的選民”的少數會員。普通會員“旁聽者”允許有妻子或情人，撫養家庭，吃葷、飲酒等等。但是一旦成為上帝的選民，就必須禁止一切，死後的心靈直接升入大光明世界。

“對，這我承認，但是我方臘要的是解救萬民，讓他們都活在一個平等而有光明的世界裡。摩尼教只是適合很少一部人進入，現在你要把我漢族全部變成摩尼教徒，成為天選之人。這不行，這會讓我漢家文明毀於一旦。師尊，你不是漢族人，你不關心我族同胞，我不怪你，但是我不能留你。”方臘大聲的說道。

摩尼尊者閉上老眼，深呼一口氣，雙臂慢慢抬起大聲道：“老朽一生獻給大光明，全無遺憾，但是大光明功業只差一步，啊！”猛然尊者綠色老眼精光四射，指著方臘厲聲喝道：“方臘，你是我摩尼教的罪人，你才是黑暗的使者，是我大光明的敵人，你死後會永不超生，哈哈哈哈！”

“你安息吧，到底會不會進入大光明世界，留待死後再說吧，放！”方臘大手一揮，身後的床弩射出，弓箭齊發，老邁的摩尼尊者，身上插滿箭矢，一個個血洞留著鮮血，片刻間再無聲息，這個老者的死狀跟普通人並沒有什麼兩樣。

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“萬春，燒了吧，對外宣稱師尊功德圓滿，已是進入大光明世界。這裡計程車兵自稱一軍......你懂的！”方臘輕聲說道。

“是，卑職知道，”中等身材，很是精壯的龐萬春抱拳道。

方臘撥出一口氣，帶著方傑離去。

“傑兒，全力抓捕聖女凌凝雪，老傢伙還是察覺到了，不過又能怎麼樣？石寶他們就沒有懷疑摩尼教的不妥嗎？不過還是要找到聖女，摩尼教徒還有用