第一百三十六章 道教發展（二）

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：一為王長，一為趙升，一為其子張衡。王長長期跟隨師傅，擅長天文之學，精通黃老之術，深得張道陵賞識。而趙升能得師傅道法，卻有一段來歷：張天師在鶴鳴山煉丹己成，並服了半劑丹藥，成為“地仙”之後，他看到身邊弟子，多為俗態未除，不足以附託宣教任務，將九鼎大要，留得奇人。後來，有一年上令之日，從東方來了一位冰胎玉質、道貌安然的青年，名叫趙升，天師一眼看出定是奇人，欲收為弟子。為了考查趙升的道心程度，張道陵曾七度驗試，結果，發現他拒絕財色，忍辱負重，憐憫天下窮人，恪守正一道規，稱得上滿意。七試之後的一天，張道陵帶領眾弟子，登上雲臺峰絕崖，崖下一棵桃樹，紅色果實累累。大家見了，莫不心動，但要想獲取，卻又退縮三分，天師見此情狀，二話沒說，欲縱躍崖下采摘大桃，眾弟子一擁而上，攔住師傅，只有王長、趙升二弟子，木然不動，黙然不語。誰知眾弟子未阻攔住，張天師分開眾人，朝桃樹方向一躍而下，眾弟子齊站崖邊，俯身下瞰，卻不見師傅蹤影，一時驚駭悲啼，面面相覷，無奈之下，失望而歸。

一日，在北嶽嵩山遇繡衣使者告訴他說：“中峰石室內，藏有《三皇秘典》、《黃帝九鼎丹書》，得而修之，可以昇天！”於是張道陵齋戒而入石室，果然得到丹經道書，遂赴雲錦山（即龍虎山），精思修煉，而得分形散影之術。

又一日夜半似醒似夢之間，忽見那太上老君下降，對張道陵說：“近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之則功德無量，名錄丹臺矣！”乃授以“正一盟威符籙”，三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八卦衣、方裙、朱履等。以千日為期，約會於閬苑。

張道陵拜領老君所授，日昧秘文，能集三萬六千神靈、千二百之官君，以供驅使。他隨即往青城山，置琉璃高座，左供元始天尊，右供三十六部尊經，立十絕靈幡，鳴鐘叩磬，布龍虎神兵，施起法力。

魔王鬼帥同聲哀求，盡被折服，表示再不敢虐民。張道陵乃收八部鬼神，降伏六天魔王，群妖乃滅表絕跡。他則遂與弟子王長、趙升往今四川省蒼溪縣境的雲臺卜居其地繼續修煉。

既伏妖魔，老君乃命使者下降來告道：“子之功業合得九真上仙之位，但滅鬼過多，未免殺氣穢空，非大道好生之旨。子須再修三千六日，吾待子於上清八景宮中。”於是道陵乃偕弟子王長、趙升復往今四川省蒼溪縣境的雲臺山，精修二十餘年。

永壽元年正月，據說太上老君與眾真復降，為張道陵說：“北斗延生真經”及“三八謝罪法懺”。永壽二年春，會三界萬神於青城山黃帝壇下，盟五嶽四瀆，立二十四治，福庭鬼獄。定三十會真壇與六十通真靖，七十二福地，命人處明陽、鬼處幽陰，各治設祭酒與男官、婦官，以贊玄化。其時，道教始有正規教團組織。 張道陵率弟子復遊各地，斬妖巷孽、奪鹽池，建功立德，造福蜀民。據稱，功成後蒙太上老君冊封為正一天師。

張角，東漢時期冀州鉅鹿（今河北寧普）人他最初出現在農民大眾面前，是一個 善道教化 的 大賢良師.約在東漢靈帝建寧年間（公元168- 171年），張角開始其佈道傳教活動。他透過為人符咒治病的方式廣泛地在社會上活動，大收徒眾，發展力量，擴大影響。

初，鉅鹿張角自稱' 大賢良師' ，奉事黃老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人，使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑。十餘年間，徒眾數十萬，連結郡自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，莫不畢應。遂置三十六方。方猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千人，各立渠帥。 張角主要是以符水、符咒為人治病，同時還廣招弟子，派遣弟子八人奔赴四方，以善道教化天下。此外，張角對道徒