第四章 術法的境界和道門煉氣術

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“我看現在天色已晚，道友就不必再費神去找客棧了，如不嫌棄的話，就在我這義莊住下便可。”九叔轉身說道。

“如此就叨擾道友了。”本來就抱著結識九叔目的的謝炎，也就順水推舟的答應了。但是剛剛接觸道法的謝炎，哪裡睡得著。便試探的問道：“道友，我對茅山術法還有一些不明白，不知道友能否請教一下？”

“道友客氣了，你我也算師出同門，便以師兄弟相稱便可。”隨後，九叔便領著謝炎進了裡間。兩人坐下，便談起術法來。

九叔的道法在《殭屍先生》這部影視劇裡來看，只能算是一般（相當於煉氣期大圓滿，在電影中就可以看來，用手印和符咒可以做到御劍對敵，再潛心修煉不久，就可以破到無咒施術也就是築基期了）不過想想也是，電影裡的九叔只是一個開義莊的道士。不過再怎麼也比謝炎強太多了，而且二人都修煉了茅山術法，二人所學內容應該大同小異，所以九叔的經驗對於他來說還是很有借鑑意義和價值的。

說起來，謝炎從系統中學來的茅山術法可以分為兩個境界。

第一：借物施術。故名思議，就是必須要藉助特定外物來輔助施術。這種情況多見於剛修道不久的或者法力不足的修道人士使用。這一個境界又可以細分為兩個小階段，以咒施術與無咒施術。

以咒施術便是在借物之上對所使用的外物或是已符咒和法印加持，用以增強法術的威力，大部分殭屍電影中的道士基本上都處於這個階段。

無咒施術是將術法領悟到一定程度而法力又達到要求，就能做到無須唸咒施法，便能揮灑自如。當然有些到了高境界也有使用咒術的，因為這樣可以很好地增長自己術法的威力。

第二：天人合一。這個境界的修道人士才算是觸控到了大道的門檻，降妖伏魔的術法信手拈來，不拘泥於外物。而且，這階段所施展的手段是真正的法術了。

有人會問了，術法和法術的意思不是一樣嗎？並沒有什麼區別吧？

我想說的是，不，有區別。術法是強化自身手段來改變自然，法術是藉助自然來強化自身。當然，雖然修煉的方式不一樣，但二者是殊途同歸的。至於更深層次的道法，這個離謝炎太遠了，就暫且不提。

這個境界也可以分為兩個層次，一為天人感應：也就是天所能做到的，你都能感應到，都能“看”到，因此對宇宙萬物的過去，現在未來都能感覺到認識到。

二為天人合一：這個層次也就是天所能做到的，你都能做到，不僅是感應到和看到的，而是能做到。這是由於我們能夠認識天道，追隨天道，順應天道，按照天道行事，也就是為無為而無不為。

謝炎一個剛剛接觸修道的小白，倒也無從得知這兩個境界具體是個什麼概念。

大部分影視劇中的茅山術士，基本上都停留在第一階段的借物施術的境界，法術的施展都離不開外符籙和法器的協助。而九叔的境界正處於借物施術的第一小階段巔峰，可能再潛心修煉一段時間，便會突破現有境界。

反觀謝炎現在才只是一隻腳剛剛邁進這個門檻而已而已，所以與九叔討論道術對他倒有著不小的啟發。

經過交談，九叔發現雖然謝炎的法力精純，但實際應用中卻並不強，所以講的都是關於加快法術施展的速度，咒法以及對法器的利用。

這些都是他經過無數次的驗證以及一場場戰鬥中實踐而總結出來的。謝炎的對九叔的戰經驗不由得心中暗暗敬佩，同時對於他的傾囊相授也是十分的感激。因為對於對於謝炎這個小白來說，這些經驗再是合適不過了。

就這樣，兩人不知不覺中聊了一個晚上，但卻都不感到睏倦。要知道這些知識對於九叔的兩個徒弟來說太過深奧難懂，每次他想教授給秋生