第31節

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那邊正在大量刊印此書，若是流傳出去，只怕會動搖趙昚繼位的根基。可如今……

“等大家都如官家一般，信了《開天誌異》中的傳說，那麼……就算他們放出《竹書紀年》也無所謂。”

“畢竟，大家都是傳說，死無對證。能打敗流言的只有流言，而且是更加離奇狗血的流言。”

自古如此，從無例外。

作者有話要說：

注1：趙昚封李氏文告：“榮悴有時而不同，忠邪既久而自判。昔飛以篆車絺冕，備大將之多儀；而李以文駟雕軒，正小君之顯號。系疆宗之鼎盛，何奇禍之驟興?殆茲天定之時，宜爾邦誣之辨。前楚國夫人李氏，柔潔以為質，儉勤而自修，處安榮不聞驕妒之愆，居患難不敢幽閒之操，闔門遠徙，閱歲屢遷。眷念前朝既下生還之命，志伸今日，再加甄敍之封。錫以土田，為其湯沐，子孫並仕，顧惟晚歲以何憂?門戶再興，尚識大恩之所至!可特復楚國夫人。”

第四十六章 口舌之爭

其實說到底, 古書千萬本，道理看註釋。清談論聲高，誰大誰有理。

《竹書紀年》也算不上是正史, 只是晉代涿郡盜墓者挖出魏襄王墓出土的晉魏兩國史官記載的編年史，本身竹簡散亂，文字遺失, 內容就是經過後人編撰修訂而流傳至今，裡面多處記載根據《古書》，就類似於“聽說”……嚴格考據起來, 都不能完全作為信史, 而只能作為演義和傳奇參考。

所謂盡信書不如無書, 看書不光要帶腦子，還得有自己立場。

從來, 都是立場決定觀點，放諸四海而皆準。

對於方靖遠來說，如果他現在是趙構的人, 那想必會竭盡全力證明和推廣《竹書紀年》，讓人人不但對此深信不疑，還要由此及彼地聯想到太上皇和當今皇帝的禪讓之事來, 從父慈子孝的禪讓之德，到逼宮囚禁的奪位之謀，大多數人會相信更為狗血和陰謀的後者, 從而偏向太上皇的立場。

若是到了那個地步, 只要趙構含糊幾句, 暗示自己是被逼禪讓退位，趙昚還真是渾身長滿嘴也說不清楚，稍加推動, 上皇便有復位的可能。

可現在……人人都愛章玉郎！

從大禹治水到后羿射日，整個臨安城已經開始為這些悽美絕倫的愛情故事而感動，傾盆淚滿西湖水，多情誰人應笑我？

有功夫，去唾罵那個逼得嫦娥不得不吞下不老藥飛天本月而去的逄蒙，去想想自己能不能化身巨熊……一時間，武學校場上的人多了幾倍，每逢旬休時開放的蹴鞠比賽都人滿為患，比先前還要熱鬧。

明星效應，什麼時候都無比強大。

然而再正經的人和事，一旦被演繹得深入人心後，大家能記住的，都是先入為主的形象。

再提起《竹書紀年》中的三皇五帝禪讓之事，大家第一反應就是，“哦，那個會變熊的大禹啊，我知道，他媳婦塗山氏變成望夫石了呢！那你知不知道嫦娥呢？當時的第一美女，嫁給了射下太陽的英雄后羿……哎哎你別走啊，我還沒講完呢！”

娛樂迷人心，八卦最狗血。

你說我是假的，我說你也不真，大家一起攪渾了水，真真假假，假假真真，一場熱鬧一地雞毛之後，誰會在意？

對大多數臨安人來說，今朝有酒今朝醉，誰做皇帝都不會少收了稅錢，大家辛辛苦苦過日子，聽書看戲圖個樂呵，誰管那真真假假，開心就好。

起初就連趙構自己都沒在意，還帶著美人親自微服出去轉了一圈，聽了幾場風靡一時的瓦子戲，當時看得熱鬧，等回宮之後一琢磨一回味，才發現其中問題，只是再想挽回已經遲了。

原本當他是靠山的老臣走的走，免的免，其餘眼看著沒靠上的，也悄然收回手去觀望著，