第30節

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。”

“你還有臉笑！”趙昚卻犯了愁，“你說要啟用岳家人，朕沒意見，你跟人爭論貞節禮義之事，怎麼就扯到女子生計干係國之大事上去了？還把老太師氣得吐了血，要不是朕替你撐著，你出門敢不帶嶽璃試試？”

“呵呵，所謂理不辯不明，微臣也是跟他們講道理嘛！”方靖遠當然清楚沒有趙昚支援，自根本別想撬動那根深蒂固的牌坊勢力，理直氣壯地說道：“微臣有一說一，說得都是大實話，陛下若是不信，我這裡有近三十年來臨安的賦稅賬簿統計……”

“信！那些東西就甭給我看了！”趙昚連忙拒絕，上次他隨口問了一句，方靖遠就抱了一堆的賬冊過來，儘管他最後總結出的表格一目瞭然，資料鮮明，讓人一看就能明白他說的問題所在，可只要一想起來那些資料從那些堆積如山的賬冊裡得來，計算方式麻煩得他一聽就頭大，心底還曾經暗暗慶幸過自不用參加鄉試會試，不用遇到方靖遠出的那些刁鑽古怪要人命的考題，結果他就送上門來，手把手地教他怎麼做。

名師一對一輔導是不錯，奈何他從小到大學的是四書五經帝王策，可沒認真學過算學，大略記個數能曉得戶部開支和自的私庫出入就行，哪裡用得著如此複雜的運算。

天下的學霸各有各的不凡之處，學渣的痛苦卻是一致的。

但凡學不會的，統統消失才好。

方靖遠也沒指望他真的能看懂，作為最高領導，懂不懂數學不要緊，懂得用人信人就行。

“根據現有的統計，因為前些年的連年征戰，男丁大量減少，所以先帝曾下令不得阻止寡婦改嫁，而女子二十不嫁者則加收賦稅，就是為了增加人口。國以民為本，若民之不存，國將何在？”

話說得很是直白，若是限制人口，不促進生育，常年打仗下去，人都沒了，你這皇帝當給誰看？空殼國家，還能稱之為國嗎？

這可比後世的人口老齡化可怕的多，那時候至少還有人在變老，而現在別說老齡化，人均年齡不過四十多歲，大量的青壯年死於戰亂匪禍之中，北方的良田荒蕪，民不聊生之下，看似南宋繁榮昌盛了，可其中隱患重重，若是不早些解決，遲早還要重蹈覆轍。

趙昚何嘗不知，只是先前被老臣們痛心疾首地提及那些在靖康之難中慘遭蹂躪的女子時，為她們的悲慘遭遇打動，才會默許他們的提議。可被方靖遠這麼一說，他才轉過彎來。

所謂禮義廉恥，前提都在人的基礎上。

人活著，才能談及其他，若是人沒了，跟誰去講禮義廉恥？

同理，倉廩足而知禮儀，對那些百姓而言，吃飽了才能談及禮義二字，若是連飯都吃不飽，掙扎在死亡邊緣的時候，口口聲聲跟他們談禮義，那不是在救人，而是在殺人。

女子守貞之事，看似小事，實則關係到天下百姓的生存基礎，確如方靖遠所言，若當真為了貞節二字將天下女子都束縛起來，困於後宅，那還有多少人去耕種紡織？

更枉論如今臨安城中有大半的商鋪攤位都是女子操持，肩負國之賦稅重則，減少了這些“勞動力”之後，就必須從其他方面補充男子勞動力。

而如今，江南士族以讀書為榮，上至官辦學校，下至私人書院，都是人滿為患，從皇帝勸學書中自有黃金屋開始，大宋的全民讀書熱就流傳至今，但凡有個童生功名的都不會再下地勞作，更不用說那些靠著孃親和妻子織布繡花供養的窮秀才了。

真要是斷了女子的生計，也等於斷了這些人的上進之路，連鎖反應之下，當真會動搖大宋的根基。

方靖遠擺資料，講事實，抽絲剝繭般從給李氏立貞節牌坊行不行開始講起，講到以女貞限制天下女子恪守“女德”的後果，就好像後世一個噴嚏引起世界毀滅的推理一般，由小到大