第46章 血佛

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和成分排布，自然而然地形成了影像，而且這些影像就是七寶村中的一個個村民的形象。

“大師好手段。”季懷憂不禁讚歎。

這一手並不需要多高的修為境界，依靠的純粹是精神操控。若按照道門的劃分，也只有陰神夜遊的境界，才能夠穩穩做到。

了塵淡然一笑，隨即開口指點各個人像對應的身份和性格。

在了塵口中，七寶村中值得關注的不過是數人，分別是里正趙天成、地主趙有祿、前任鄉三老趙天順，這三人或有權勢，或有財富，而其他普通村民是供養不起血佛的，更支撐不起一場獻祭儀軌。

此外，七寶村中的貨郎陳喜旺也有一定嫌疑，他向來在外，穿山過嶺，在附近的鄉鎮村長做買賣，有一定機率接觸到血佛的信徒，甚至他本人也有一定可能就是血佛信徒。

只是惡行未彰前，了塵也不能辨別誰是信徒，誰又不是。

“血佛到底是何物？大師出身佛門，也不能判別誰是血佛信徒嗎？”

了塵面露遺憾，緩緩搖頭：“血佛信徒只是一個稱呼，實際上，血佛根本不在乎什麼信徒。無論舉行獻祭儀式的是誰，道門中人也好，佛門中人也好，凡夫俗子也好，只要完整地舉行了儀式，儀軌合乎祂的要求，祂就會回應。舉行儀式的人除了付出了一定代價，得到了想要的東西外，再沒有其他特徵了。”

“難道只要付出代價，血佛就一定會回應？”若是這樣，所謂的血佛怕不是民間最“靈”的神佛了，遍傳民間也不是不可能啊。

“當然不是。獻祭儀式只是讓血佛知道有人在向祂祈求，是否滿足人們的祈求，就不一定了。只是……”

季懷憂明白了塵沒說出的話是什麼，哪怕只是隨即回應，血佛畢竟是願意回應人們的祈求的神佛，比起那些只受香火卻什麼也不做的正神要好得多了。

想了想，季懷憂又把話題繞了回去：“了緣大師的圓寂，另有蹊蹺？”

“了緣師弟是自我了斷的。”了塵作了個簡單解釋。

佛門的“圓寂”一般有兩種：一是功行圓滿，證得涅盤寂靜，也就從周虛界徹底消失了；二是壽元耗盡，或是油盡燈枯，又或是自殺他殺，總之是死了。

了緣的圓寂，正是第二種圓寂，說是圓寂，其實不過是死亡的一種諱稱罷了。

“您與了緣大師相交莫逆，想必是可以猜出了緣大師為何自我了斷的。”

對這句話，了塵沒有回答，而是從袖中取出了了緣的絕筆信，小心地撕去了半截，將剩下的半截遞給了季懷憂。

“這是了緣師弟的絕筆信，前半部分述及宗門隱秘，貧僧沒有權力把它給道友看，後半部分則是他自盡的緣由，道友不妨一觀。”

季懷憂結果書信，飛速掃過其上的字跡。

不知前半截書信是什麼樣子，這後半截書信，字字錐心泣血，渴筆枯墨，沒有任何圈點塗改，顯然是構思良久，一氣寫下。

換而言之，只要這真是了緣大師的筆跡，那麼了緣確已心存死志，自我了斷是他深思熟慮之後的決定。

然而，為什麼呢？

為什麼，這位佛門修士要自我了斷呢？他是有多絕望，才會放棄自己的修為，放棄自己的生命？