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也沒有多猶豫，很快做出了決定。
徐中舒先是搖頭嘆息，為這位師弟即將遠行、道路漫長而嘆息，繼而振奮點頭，他也修劍，自然知道此去若能回返，季師弟的劍術修為定然突飛猛進，說不定可與自己匹敵。
“師弟若是心意已決，為兄也不好多說什麼。這樣吧，我帶你去府庫中挑選幾件法器護身，此去路途迢迢，多件法器也能多件底牌。”
季懷憂自然是拜謝收下。
按照蕭真人的吩咐，無需向真人告別，季懷憂在徐中舒的陪同下先是入府庫選好法器，回到房中祭煉一遍，次日便起行。
極真洞天在連綿群山中，出得洞天后，便難見人煙。季懷憂不乘飛舟，御空飛行至山外一處小鎮，
洞天之中常常有人外出，被附近的人看到，就有了許多尋仙之人到此，這些人不通修行，只會粗淺武術，於是在山外建了個據點，年歲一長，就有了尋仙鎮。
尋仙鎮依山而建，一水就在鎮前，又修了路，因此來往旅人客商不少，還算繁榮。
休息一夜後，季懷憂出了尋仙鎮，向東而行，至一無人處，再衝天而起，一路飛遁。
到得後來，他也不休息了，只全力飛行，累了在落下安歇，打坐回氣。有徐中舒贈送的法器陣盤，即使荒郊野嶺，佈下守護陣法，也能安然練氣。
如此一路行去，到某一日，季懷憂忽然望見前方“妖氣沖天”。
修行中人自然是會望氣術的。這裡的望氣並非風水之類的占卜法，根據雲氣的色彩、形狀和變化來附會人事，預言吉凶之流，而是開通法眼，以自身境界感知天地元氣，根據天地元氣的分佈變化，判斷前方可能有的攔路之敵。
舉例而言，季懷憂向前望去，能夠看到一種冉冉升騰、薄輕飄渺的嵐霧，那是天地之間輕清的靈氣。
白日時，這些靈氣小半來自於九天之上的太陽，平旦時是朝霞之氣，日午是正陽之氣，日入是飛泉之氣，大半則是地氣升騰；
夜裡，這些靈氣大半來自月華，即沆瀣之氣，小半則是地氣升騰。
在這些靈氣中，又有萬分之一是九天玄英。
如此，朝霞、正陽、飛泉、沆瀣、天玄、地黃，這六氣便是天地間靈氣的主要來源。
不同修行路徑，對這些靈氣的看重與汲取比例也不同。玄門修行功法，大多隻取其中的前四種，在陰神境界後再取天地玄黃，凝煞煉罡，進而練氣成丹。
妖魔鬼怪則不然，沒有修行功法，僅憑本能汲取天地靈氣，自然也就無所不取，卻又無法將這些不同屬性的靈氣煉化為一，只能將之混雜在一起，形成駁雜不堪的妖氣魔氣，不受抑制地發散在外。
如此一來，遠遠望去，六氣駁雜在一處，沖天而起，像是打翻了的顏料抹在天空這塊畫板上，令人作嘔，可不就是“妖氣沖天”嗎！
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