第23章 寶塔觀想法

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步入山林之後，之前那種冥冥的感應就徹底消失了，季懷憂再也感應不到自己接下來對手的所在，更感應不到隊友紀南霜的所在。

這又是什麼環節？

季懷憂之前也算是很努力地聽完了侍奉女官的講解，怎麼愣是玩不明白這什麼雲華試劍了？好像也沒跳過什麼關鍵劇情啊？

山間，林間，難道是，這是開啟大逃殺模式了？

猶豫了下，季懷憂選擇苟住，先找個地方調息，觀察下具體情況再說。

片刻之後，季懷憂來到了一處山間石洞，從石洞向外望去，綠意深沉，遍佈四野，不像是之前粗略複製的荒野，這片山林中的樹木沒有一棵相似，也不像是完全隨意地生成，就像是真實的山林。

唯一讓人感到虛假的，是山林間沒有鳥鳴，沒有蟲飛，更沒有見到什麼野獸。

季懷憂身後的石洞本應該是什麼熊羆之類的野獸冬眠的場所，裡面卻什麼也沒見到，就連足印也無。

沒關係，苟住。輸了的人都化作白光消失了，只要苟到最後，就能進入決賽圈。

這樣想著，季懷憂在洞穴裡清理出一片空地，就那麼盤膝打坐，練起了氣。

接連擊敗數位同道，現在他的“修為”已經到了服氣的巔峰，只是還未煉形，換言之，與現實中的修為相同。

服氣以煉化出第一口本命道息為開始，本命道息再無增長結束。根據不同人的不同資質和際遇，本命道息的數量至多為一百零八，正是天罡地煞數的總和。

所謂本命道息，就是術法修習中常常說到的本命元氣了。只要有這本命道息在，就算平時施法用了再多內息，總能恢復過來，若是內息耗盡，被迫用本命道息施法，固然威力大增，卻也相當於修為折損，要重新耗費苦工練回。

當然，這一百零八之數對於凡人之軀來說是極限，對於修士來說卻未必。

服氣煉形中的煉形，就旨在以特殊法門精煉肉身、成就道體，從而提高軀殼的各項綜合素質，突破極限，達到更高的修為。

這也是為何煉形如此重要，而煉形功成的修士與尚未煉形的修士都在服氣境，後者卻絕非前者的對手。

說了這麼多，且回到季懷憂身上。

修為盡復之後，他還要繼續練氣，是因為他忽然想到一個問題：太虛幻境既然是幻境，在其中突破了修為境界，是否在現實中也能突破境界？

此外，若是他此刻屬於神魂出竅，進入太虛幻境，那麼他再嘗試出陰神，結果會如何？

畢竟尚未拜師，從來沒有遇到過修行上的困境，也沒有經過師父的毒打，季懷憂想到這一點的時候，就決定去做了。

比起煉氣法，神魂出竅的方法機會多了很多也簡單很多，像是登樓法、臨淵法、出舍法，不勝列舉。

最通行的法門還是登樓法，又名寶塔法。

在入定之後，觀想有七層之高的寶塔，自己徒步登塔，在最高層一躍而下，神魂就自然出殼離體了。

寶塔的細節無關緊要，木質也好，石質也好，華麗也好，樸素也好，甚至不是七層也無妨，只要有身臨其境之感就好。重點本不在於這些繁瑣細節，而在於自高處一躍而下時，那股“脫離實地”的意境。

臨淵法也是如此，觀想身前有道深淵，一躍而下。

季懷憂修行習真入定法，入定本是基礎中的基礎，毫無問題。

在玄門齋法中，常常要求存想神明，故而觀想寶塔也是輕而易舉。

幾個呼吸之後，季懷憂就成功觀想出了一座木塔，那是澄心道院宮觀群中的一處建築，閒暇時季懷憂喜歡到上面看風景。

終於登上了塔頂，季懷憂一躍而下。

像是從高空墜落，