第199章 天命改易

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在釣叟驚訝的目光中，屈行謹駢指一點，正與竹斗笠乒乓不停的飛景劍又分出一道劍光，抵住了魚鉤。

叮的一聲，似金鐵交鳴，清脆悅耳，劍光潰散，魚鉤也被擊回。

同是灌注真力，魚鉤乃是釣叟精心祭煉的法寶，名為“無事鉤”，與飛劍一般經過洗練形質，能夠鉤住有形之物如修士道體，也能鉤住天地靈氣，如先前一釣之下，把漫天陰雲都釣入魚簍中。

而屈行謹分化出的劍光只是有形無質，自然無法抵擋無事鉤，一觸即潰，但這分化出的劍光也起到了作用：又是兩道劍光從飛景劍上躍出，迎上了無事鉤，合力之下，將之再度擋住。這次二者合力，就沒有被擊散了。

釣叟全力催動無事鉤，心中卻是暗驚：此人究竟能分化出多少劍光來？

須知，劍修能分化出的劍光是有數的，若是短時間內被擊潰了劍光，便要重新調息後，才能重新使出。

故而釣叟何引爆照眼明時炸散的那七道劍光是無法在此次戰鬥中再現的，這也是他毫不猶豫引爆照眼明的一個原因：他只是損失了些許法力，屈行謹損失的卻是難以再次分化的劍光。

細數之下，屈行謹已經分化出了十道劍光！尋常還丹一重的劍修，也只能分化出兩手之數的劍光！

釣叟何有意試探，到底是積年老修士，竟又取出了一件法寶，當空拋去，卻是一枚火鈴法印。

這枚法印印紐乃是一尾巴呈火焰狀的獅子，張牙舞爪作怒吼狀。這火鈴法印作為法寶，與白允初的白鹿玄龜法印自然不同，並非僅靠重量壓人，印在半空，便抽取天地靈氣，形成一團團真火燒了過去。

屈行謹面色不變，自頂門衝出一股藍色煙氣，瞬間掐滅真火，又頂住了下落的火鈴法印。

釣叟何見狀，不驚反喜：終於逼出你的丹炁了！

還丹修士之間的爭鬥，比拼的便是底蘊，而這底蘊除了法寶神通之外，便是各自的丹炁了。丹炁，又或者叫先天一氣，乃是還丹修士的根本法力。

還丹真人圓滿不漏，除了對抗天地侵奪的些微消耗，先天一氣只會增加，不會減少，壽數也就稱得上是與天同齊了。但若與人鬥法到了極限，動用了先天一氣，有了損傷，能夠對抗天地侵奪的力量少了，也便相當於損了壽數。

故而還丹真人往往只用法寶、神通對敵，消耗了法力，還能透過吐納調息漲回來。但若直接動用丹炁對敵，磨損了的丹炁卻是無法透過吐納練氣漲回來，只能透過苦修得來。但若本身已是到了瓶頸，這些損失也就回不來了。

前者就好像是用刀劍殺敵，最多損失點力氣（法力），還能透過休息（吐納）恢復；後者卻是直接用手捅破敵人的喉嚨，手骨（丹炁）折了，只靠休息是好不了的，若是本身已經過了生長發育期（修為增長進入瓶頸期），傷勢恢復就會更加緩慢，甚至徹底停滯。

換言之，逼出了丹炁，也就代表著屈行謹黔驢技窮了。畢竟是新晉真人，沒來得及祭煉多少法寶，與人鬥法自然是落入下風。

相比之下，釣叟何還有幾件法寶未出，不由自負一笑。他也不再多問，只抬手又取出了一件法器，這次是一柄玉如意。

玄門之中，功能性法器除外，最常見的法器型別是刀劍、法印、符籙、銅鏡，其次則是如意、拂塵、葫蘆、玉佩，要麼注重威力，要麼注重方便。因此，前者多是攻擊性法器，後者或是隨身攜帶的飾物兼具攻擊能力，或是以儲存、防護為要。

釣叟何成丹已有四百餘年，祭煉有一整套法器，頭戴的道冠，身穿的法衣，佩戴的法劍、印章、符籙，手持的如意、拂塵，可謂是應有盡有。只是隨著功行漸深，許多法器都派不上用場，反而是機緣得來的乾坤一釣竿，費心思搜尋材料的無事鉤，後來居上，祭煉