第57節

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不不不，咱們不貪汙不受賄，要來點有用的東西。

然後在凌蔚連番“折磨”之下，他終於掏到了好東西——羊毛加工以及呢絨、絨線等的紡織方法，還購得了一批歐洲的綿羊。

什麼品種不知道，但是一摸那綿羊身上的毛皮，就知道比晏朝本地的綿羊的毛品質要好。

“這就是瑾堂說過的，不用剝皮，每年剪毛，就能做衣服穿？”黎膺還記得凌蔚的話，本以為那是華國才有的技術，凌蔚不記得，晏朝估計也就得不到了，沒想到那什麼歐羅巴也有這種技術，讓黎膺對那遙遠的據說很落後的國度產生了好奇。

“我曾經見過大食商人賣的地毯，就那麼小一塊，要換一千貫錢。”胡晨也不由唏噓，“本以為是從晏朝沒有的作物織出來的布，沒想到是羊的毛？原來只是羊的毛也能做衣服？”

凌蔚又擼了一把綿羊軟軟的背部，毛衣啊毛衣，這可比披著動物皮舒服多了。那什麼皮衣裘衣，果然只是用來裝逼炫富的，穿在身上，還不如羊毛衫來的舒服呢。

“只是用羊毛的話，可比毛皮便宜的多。”黎膺也有了些笑意，“瑾堂之前所說的白疊子已經做成了布和棉衣，開始發給將士，比麻布保暖性好了太多。如果羊毛可以紡織的話，軍屯中也可以在種植之餘放養這種羊。”

“可惜我不記得華國的紡織機長什麼樣。”凌蔚嘆氣。他倒是記得歷史書上那張珍妮紡紗機的圖片，但是照著圖片，也不可能做出紡織機來啊。只能寄希望咱晏朝的勞動人民充分發揮出他們的聰明才智，來改造這個紡織質量和效率都不咋地的紡織機了。

“這種事交給工匠就好。”胡晨表示，這次他人帶的可多，人才大大的有，不用擔心。

他們這次來甘州，還帶了從天竺“買”來的棉花種子。皇莊裡的棉花已經變成了棉布棉毯和棉衣，胡晨對棉花是很放心的。只是新的作物，無論是糧食還是棉花，在京城附近推廣，阻力都很大。

不是所有人都能接受新事物的。特別是中原現在不缺糧食，傳統的糧食和麻布能夠讓百姓們吃飽穿暖，他們不會願意冒險。

第五十六章 豐收

不但百姓不願意冒險，朝中一些大臣，也難以接受外來事物。

一些文臣總認為晏朝就是正統，一切外來物品都是不應該推廣的，是蠻夷的象徵。連哪個大人外出的掛了個外國的飾品，都會被他們彈劾。

對於這種人，只能用“大義”來堵他們的嘴。

胡晨早就聽說甘州雖然乾旱，但是河水豐富，一直以來是河西走廊上的產糧大區。而甘州離京城較遠，又是剛剛安定，那些朝中的老夫子們還不會關注到這裡。

待這裡的糧食豐收了，棉衣和毛衣也做出來了，取得了效果了，就可以用“民生”這頂大帽子來讓那些老夫子住嘴了。

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。管仲的治國思想被孔子孟子兩位聖人大加讚揚，孔子曾經說過，“微管仲，吾披髮左衽已！”。孟子更是詳細的敘述了，“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”。

這政治書上寫的經濟基礎決定上層建築，咱老祖宗就已經明白了。

所以這些學孔孟之道的老夫子們，怎麼能不聽孔孟之言呢？

……勞動人民的智慧果然是無窮的。

凌蔚透過大食商人找來了外國的紡織工匠和紡織機器，教會了大晏的匠人處理加工羊毛。然後大晏的匠人很快就經過集思廣益，改良了紡織機，紡出了更好的羊毛線。

凌蔚