第八百九十九章 風向（一）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

紐約。

正午時分～

曼哈頓49街，sith & wollensky牛排館。

大衛和馬格·路德維斯、德文修斯·馮·斯賓塞，三人坐在一個角落裡的餐桌旁，共同舉起了酒杯。

三人共飲一杯之後，大衛拿起刀叉切下一塊牛排放進嘴裡，向斯賓塞笑道。

“你剛才提到教育的重要性，讓我想起著名的哲學家、實用主義教育家約翰·杜威。”

“他多年前出版的《經驗與自然》，我雖然已經買了卻沒有抽出時間仔細閱讀，感覺很遺憾。。”

“哦？”斯賓塞停下手裡的動作，看著大衛笑問道。

“你買他的書，是因為比較贊同他的思想和觀點嗎？”

“觀點？”

“你指的是哪方面？”

“教育！”

大衛聽到斯賓塞又向自己提出了一個新“考題”，認真思索片刻後，笑道。

“他提倡的部分教育理念，我都比較贊同。”

“比如他認為，教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活的預備。。”

“生活這個名詞，不僅包括物質的方面社會發展水平和家庭經濟條件，也包括非物質的方面的社會制度、民族風俗和信仰、娛樂和職業等等。”

“它是這兩個放米娜的體驗的總和，也是人類全部種族生存發展至今總結出的寶貴經驗。”

“這樣的社會生活，是每個人都能獲得經驗、交流和傳遞經驗的成長過程。”

“所以杜威教授認為，教育與社會生活密切聯絡，教育必須與兒童生活融合一體！”

“然後～如果我們再從教育即生活的角度出發，要求把學校辦成和現有社會制度一樣的環境，以便從中培養能完全適應眼前社會生活的人，就是杜威教授對教育提出的另一個重要思想觀點～學校即社會。”

“生長是生活的特徵，所以教育就是生長。”

“學校是一個特殊的社會環境，它雖然與現實的社會環境的區別很大，但對於心智逐漸成熟的孩子們來說，它把錯綜複雜的社會生活和文化，有目標性的分成若干部分和要素，讓孩子們逐步、分階段地吸收消化的過程，是非常有利的。。”

“從我走出校門、走出小鎮來到紐約，心裡對於沒能上大學留下的遺憾，耿耿於懷。。”

“但是～”大衛忽然話鋒一轉，停下用餐的動作，看著斯賓塞說道。

“到底要讀那些書有用，那些書根本無用，甚至是會讓我構建一個錯誤的擬態環境，進而對某些書中強烈反對的人或事物抱有刻板成見。。？”

“不讀書被人騙，讀書被書騙。。”

“斯賓塞先生，你能告訴我應該怎麼選嗎？”

“呵呵～”

斯賓塞聽到大衛能說出這樣“警醒”的句子，臉上露出頗為驚訝的微笑，答道。

“有一句，被很多人奉為心靈雞湯的名言～”

“世上沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。”

“但我認為，它的確是名言，卻也是一句最卑鄙、最無恥的名言。”

“因為，它否定了許多人心中的良知、信仰和契約精神。。”

“它引導人們走向極端的自私自利，讓人們心安理得的認為勢利眼、冷酷無情、袖手旁觀、麻木不仁，背叛、欺凌、勾結、陰險、相互算計等等，才是通往成功的捷徑。。”

“約翰·杜威出生的1859年，恰好是達爾文發表名著《物種起源》的一年。”

“他出在一箇中產家庭，從小就非常聰明，很順利就進入了佛蒙特大學學習希臘文、拉丁文、解析幾何、微積分和哲學等課程。”