第六章 大道澤生

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斷喝直貫徐汝愚的心神，只覺一塌糊塗的內心頓成一片空明，種種武學俱不留痕跡，隨意箕坐在如鱗的房簷琉璃瓦上，看向天空碩大的月輪，星眸再啟，眸光竟也與這一空的月華一般無二，熒熒，空實莫測。

傅鏤塵道：“痴兒，你若想不透這節，今生武道再難上升，修為再高，也只能是伊周武之流的小乘之境。”

徐汝愚箕坐如故，笑意卻由心中綻出，說道：“無招可為，汝愚不敢再自制樊籠了。”

“你的修為尚且不足，與絕世高手相爭，依舊需要依靠有形之招。使刀使槍？”

“心中有刀意，出掌成刀，出戟也是刀。”

由道入武，不居下品，大道澤生得傳人也。

“哈哈，不需十年，你的名字便能甚囂塵上。大道澤生可以傳你。”

傅鏤塵從懷掏出一冊，上書“大道澤生”四個古篆。徐汝愚接過一看，睜眼看那四個硃砂勾鏤的古篆，心神一蕩，不由隱約感到它所傳達不可言傳的玄古妙意。

傅鏤塵說道：“此冊分上下兩部，上部述大道澤生之義，下部體義之妙，分述武學、政務、兵法。上部開篇言：道，體乎物之中以生天下之用者也。物生而有象，象成而有數，數資乎動以起用而有行，行而有得於道而有德。”

傅縷塵說道：“老氏有言：有物混成，先天地生，今之武學循道求源，不出陰陽、乾坤之義，經曰：無極而生太極，太極動而生陽，靜而生陰，動靜各其時，一動一靜各其有紀，形成陰陽說。易曰：天地精粹之用，與天地並行而未有先後也。故天體道以為行則健而乾，地體道以為勢則順而坤，無有先之者。”

徐汝愚說道：“陰陽無為，乾坤入世，我輩何必執著？”

傅縷塵說道：“不入紅塵，怎出紅塵，你的修為需經紅塵歷煉。”

徐汝愚起而舞，行如流雲，莫測其蹤，止則蓄勢，如淵如陵，丹行於竅，寒暑分至。傅鏤塵笑意盈盈，說道：“孺子可教。陰陽、乾坤莫不從道所演義出來，武道之極致，莫不循那遁為無形的大道。循大道而遁一，臻入天元。”

“何為‘遁一’，那‘一’可是永恆不滅的生機？”

“丹息術無外乎精、息、神、虛。息者有二，五穀飲食入腸胃化為清濁之息以育營、衛二息，息走體水之中，血脈液絡是其通途。呼吸之息取之於天地。丹息術修煉正確的法則就是將脈絡之營息與呼吸之息煉成丹息。精者，氣之精微，充塞五臟六腑，歸藏二腎，調和陰陽機理。真精，隨意而生隨意而亡，變化之速，遠超氣行。然則息為精母，無足以匹配之內息刺激，經脈就會萎縮。因此修行必須持之以恆。神者，偉力。虛者，妙也，虛力，也喚作妙力，影響人的感官五覺，心智姓格，加之於人侵凌心神。武之至境，無也，大道無名大自在哉。形體精神皆無，重歸那一點生機，與道融為一體，獲永恆之逍遙。”

徐汝愚此時方知傅鏤塵的追求乃是脫塵而去，遁入虛空。

“‘大道澤生’何不傳於凌天？”

傅鏤塵與自己坐頂傾談，江凌天恭立樓下多時，徐汝愚如何能不明白江凌天正是傅鏤塵的傳人。

傅鏤塵看了江凌天一眼，也不作答，向一旁雲清虛說道：“雲小子，借你挑明月樓四樓用上一月。”

雲清虛肅冠執禮，說道：“敬請。”

傅鏤塵與徐汝愚閃身避入樓中。烏走月飛，一月匆匆而過，徐汝愚也無知覺，每曰只與傅鏤塵推演“大道澤生”之義，樓外動靜悉數充耳不聞。

傅鏤塵道：“我本欲只留一曰，解去你心中魔障，不想羈留月餘。宿緣了去，這塵世我再無牽掛，從此專心遁一，去尋我的道了。”

徐汝愚亦知分離就在此即，伏首咽哽說道：“汝愚