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很多說法。”賴子繼續說道：“尤其以蒙古薩滿為例，它們更離不開鷹。蒙古的薩滿認為，鷹是上天的使者，後來與草原上的部落統領成婚，生下一個少女，鷹又將與神溝通的方法傳給自己的女兒，最後成為草原上的薩滿女巫。想來，這也是為什麼這座村廟的暗室裡，會有一隻海東青！”
“賴子大哥，你繼續。”張萌著了迷。
“其實這種說法不止蒙古草原有，其他歐亞大陸的草原民族也有這種大小差異不大的傳說。加上鷹這種猛禽，在人類原始的狩獵時代就被人傾慕崇敬，後來隨著狩獵業的發展，狩獵民馴養鷹作為自己的助手，鷹鷂更成為他們不可缺少的依靠。所以，騰飛的鷹鷂和賓士的馴鹿堪稱為狩獵民的左膀右臂。這便是鷹為何成為不少民族普遍信奉的大神的原因。凡信奉薩滿教的民族，幾乎都有關於鷹的神話傳說！”
“哦。”
“現在海東青的流傳，已經不再是一種單純的飛禽物種，已經慢慢演化成為類似我華夏鳳凰一樣的圖騰崇拜。除了是薩滿教的象徵，更是古肅慎最高圖騰，有萬鷹之神、最接近神的存在之稱。”賴子說道：“至於我們現在找到的這隻海東青是不就是《山海經》記載中，產於古肅慎地大荒之中的九鳳就不得而知了。不過這種體積小的海東青在康熙年間還有明確的記載。”
“康熙年間什麼記載？”
此時已經打完電話的趙三，回來聽到張萌的問題，頓時插嘴道：“滿清時期，這些海東青的故事就比較貼合實際了，也正是被人利用，才不像以前那麼恭敬了。”
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