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對他說過類似的話，甚至在當年第一次遇到斷九州的時候，他在跟斷九州爭辯的時候也說過這樣的話！
是啊，正邪既存乎於心，修行的是什麼功法真的重要嗎？
只要我心存正氣，就算身處汙濁泥潭，也可不沾染半點汙濁！
這一刻的步小天雖然依舊雙目緊閉，但他身上的頹靡之氣卻在瞬息之間一掃而空，甚至於心境隱隱還有昇華之象！
轉眼又是三個月。
如果不是有人每天按時送來飯食飲水，
步小天都要以為聖魂山的人已經忘了禁心洞裡還關著一個人了。
也得益於他們的不管不問，步小天得以靜心將整部《魂典》細細的參悟了一遍。
讓他沒想到的是，《魂典》與《道玄經》兩者，一個是正道心法，一個是魔道秘典，雖有極大的不同，其中竟然也有很多相通之處。
《道玄經》有五重，一重引氣，二重煉氣，三重聚源，四重凝神，五重煉神，六重神虛，七重合道。
《魂典》共分為九重境界，一重引氣，二重凝氣，三重聚氣，四重煉元，五重結丹，六重凝魂，七重煉神，八重分神，九重煉道。
《魂典》前四重與《道玄經》前三重雖然劃分不同，但其核心卻都是修煉自身體內之‘氣’，凝聚氣源。
到了第五重結丹境的修煉卻又與《道玄經》截然相反，並非修行神念，而是是吸納天地元氣藏於丹田，與自身氣源進行煉化，凝成金丹。
隨著不斷吸納天地元氣，體內的金丹會變得更加凝實。
日積月累，等到金丹九轉，誕生靈韻，便不需再刻意凝鍊，金丹自會不斷吸納天地元氣。
藉助金丹的靈韻凝鍊自身三魂七魄，便是第六重凝魂境，這一境界與《道玄經》第四重一樣，為的都是凝聚元神，元神凝成便是第六重圓滿。
第七重顧名思義便是以自身真氣修煉壯大元神，也與《道玄經》第五重殊途同歸。
只不過一個是以神念溝通天地元氣，一個是以自身金丹靈韻凝練元神而已。
由於步小天本身便將《道玄經》修到了第五重，甚至接近大成，元神已將近圓滿。
所以只要步小天修成了金丹，便可一舉將《魂典》修至第七重。
但要修成金丹必須要大量天地元氣，若是按部就班，少說也需花費數十甚至上百年。
若是別人這樣修行，說不定還不等修行有成便會壽元耗盡而死。
魔教之人往往急功近利，幾乎很少有人會老老實實吸納天地元氣修煉金丹，所以他們大多數會選擇走捷徑，吞服天材地寶，吸取其靈韻元氣，甚至是強行吸取他人元氣。
無論是天材地寶所含的元氣，還是生人體內之元氣，都比吸納天地元氣來得容易得多。
至於修煉元神，也是強行吸取煉化他人魂魄以求速成，殘忍至極。
但無論是他人的元氣還是魂魄，都不可避免的沾染了被奪之人的怨氣，怨氣影響之下，很容易便會走火入魔，神志癲狂。
許多聖魂山之人根本就難以修成《魂典》第七重，便會陷入瘋狂，最終死於自己人手下。
《魂典》第八重‘分神境’，則是將自身三魂分開，修成三道元神，只要人魂存於體內，天地二魂修成的元神便可吸取天地元氣凝聚分身遨遊天地之間。
但將由“天魂”、“地魂”、“人魂”三合為一修成的元神再分化成三個元神，顯然不是一件容易之事。
幾乎沒有多少人能夠承受元神分裂之苦，是以，聖魂山除了五大長老以、斷九州以及避世不出的太上長老之外就幾乎沒有人能修成《魂典》第八重，又有一大部分人承受不了元神分裂之苦而殞命。
至於第九重
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