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“所謂仁義用在治國，就是合於既得利益，太祖平天下後，厚待功臣，不殺讀書人，甚至不以南人為相，都是合於既得利益，合於仁義。合於仁義，故本朝垂百年來，可稱得太平盛世，全仰賴在於‘仁義’二字，然也因合於仁義，如今遼夏虎視邊陲，國敝民困，也全怪於仁義二字。”
“那麼三郎為何言為何說治國，以利益而非仁義？”
章越道：“令兄在言事書中所提‘易更革天下之事，合於先王之意’，要從學校中選拔人才，日後提拔任用，再行以徵誅之法，此鑑於範相公新政不得人才之失。”
“然而變法在於富國，要富國，不取於上則取於下，取於下則國亡，秦之亡在於失於民不在於失於仁義。故而這也是我為何所言，賈生過秦論立意不高之故。然而取於上，此合乎於仁義麼？憑徵誅之法可壓一時，卻不可長久，治國長久還在於利益二字。變法即不得於仁義，令兄又以何利益補仁義之失呢？”
聽到這裡王安國忍不住拍案道：“佩服，真佩服啊！如此說來以三郎之才，三字詩確實也不足一觀了！”
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